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荀勖嘗在晉武帝上食筍進飯,謂在坐曰:“此是勞薪炊也”坐者未之信,密遣之,實用故車腳
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諸葛靚後入,除大司馬,召起。以與晉室有,常背洛水而坐與武帝有舊,帝見之而無由,乃諸葛妃呼靚。既,帝就太妃間相。禮畢,酒酣,曰:“卿故復憶馬之好不?”靚:“臣不能吞炭身,今日復睹聖。”因涕泗百行帝於是慚悔而出
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桓南郡好獵,田狩,車騎甚盛。六十裏中,旌旗蔽。騁良馬,馳擊若,雙甄所指,不避壑。或行陳不整,(上鹿下君)兔騰逸,參佐無不被系束。道恭,玄之族也,為賊曹參軍,頗敢言。常自帶絳綿繩腰中,玄問“此何?”答曰:“公獵好縛人士,會當被,手不能堪芒也。玄自此小差
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客有問陳季方“足下家君太丘,何功德,而荷天下名?”季方曰:“家君譬如桂樹生泰之阿,上有萬仞之,下有不測之深;為甘露所沾,下為泉所潤。當斯之時桂樹焉知泰山之高淵泉之深,不知有德與無也!
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曾子问曰:“三年之丧,乎?”孔子曰:“三年之丧,,不群立,不旅行。君子礼以情,三年之丧而吊哭,不亦虚?”曾子问曰:“大夫、士有丧,可以除之矣,而有君服焉其除之也如之何?”孔子曰:有君丧服于身,不敢私服,又除焉?于是乎有过时而弗除也君之丧,服除而后殷祭,礼也”曾子问曰:“父母之丧,弗可乎?”孔子曰:“先王制礼过时弗举,礼也;非弗能勿除,患其过于制也,故君子过时祭,礼也。
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魏隱兄弟,少學義,總角詣謝奉奉與語,大說之,:“大宗雖衰,魏已復有人。
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