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姞雨莲
先生书策琴瑟在前，坐而迁，戒勿越。虚坐尽后，食坐尽前坐必安，执尔颜。长者不及，毋言。正尔容，听必恭。毋剿说，雷同。必则古昔，称先王。侍坐先生：先生问焉，终则对。请业起，请益则起。父召无诺，先生无诺，唯而起。侍坐于所尊敬，余席。见同等不起。烛至起，食起，上客起。烛不见跋。尊客之不叱狗。让食不唾
完颜振岭
桓南郡。破殷荊州，收將佐十許人，議羅企生亦在。桓素待企生，將有所戮，遣人語雲：“謝我，當釋罪”企生答曰：為殷荊州吏，荊州奔亡，存未判，我何顏桓公？”既出，桓又遣人問何言？答曰：昔晉文王殺嵇，而嵇紹為晉臣。從公乞壹以養老母。”亦如言宥之。先曾以壹羔裘企生母胡，胡在豫章，企生至，即日焚裘
鲜于柳
君子曰礼乐不可斯去身。致乐治心，则易子谅之心油生矣。易直谅之心生则，乐则安，则久，久则，天则神。则不言而信神则不怒而，致乐以治者也。致礼治躬则庄敬庄敬则严威心中斯须不不乐，而鄙之心入之矣外貌斯须不不敬，而易之心入之矣故乐也者，于内者也；也者，动于者也。乐极，礼极顺，和而外顺，民瞻其颜色弗与争也；其容貌，而不生易慢焉故德辉动于，而民莫不听；理发诸，而民莫不顺。故曰：礼乐之道，而错之，天无难矣。乐者，动于内也；礼也者动于外者也故礼主其减乐主其盈。减而进，以为文：乐盈反，以反为。礼减而不则销，乐盈不反则放；礼有报而乐反。礼得其则乐，乐得反则安；礼报，乐之反其义一也。乐者乐也，情之所不能也。乐必发声音，形于静，人之道。声音动静性术之变，于此矣。故不耐无乐，不耐无形。而不为道，耐无乱。先耻其乱，故雅、颂之声道之，使其足乐而不流使其文足论不息，使其直繁瘠、廉节奏足以感人之善心而矣。不使放邪气得接焉是先王立乐方也。是故在宗庙之中君臣上下同之则莫不和；在族长乡之中，长幼听之则莫不顺；在闺门内，父子兄同听之则莫和亲。故乐审一以定和比物以饰节节奏合以成。所以合和子君臣，附万民也，是王立乐之方。故听其雅颂之声，志得广焉；执干戚，习其仰诎伸，容得庄焉；行缀兆，要其奏，行列得焉，进退得焉。故乐者地之命，中之纪，人情所不能免也夫乐者，先之所以饰喜，军旅鈇钺，先王之所饰怒也。故王之喜怒，得其侪焉。则天下和之怒则暴乱者之。先王之，礼乐可谓矣
羊舌美一
凡听五刑之，必原父子之亲立君臣之义以权。意论轻重之序慎测浅深之量以之。悉其聪明、其忠爱以尽之。狱，泛与众共之众疑，赦之。必小大之比以成之成狱辞，史以狱告于正，正听之正以狱成告于大寇，大司寇听之木之下。大司寇狱之成告于王，命三公参听之。公以狱之成告于，王三又，然后刑。凡作刑罚，无赦。刑者侀也侀者成也，一成不可变，故君子心焉。析言破律乱名改作，执左以乱政，杀。作声、异服、奇技奇器以疑众，杀行伪而坚，言伪辩，学非而博，非而泽，以疑众杀。假于鬼神、日、卜筮以疑众杀。此四诛者，以听。凡执禁以众，不赦过。有璧金璋，不粥于；命服命车，不于市；宗庙之器不粥于市；牺牲粥于市；戎器不于市。用器不中，不粥于市。兵不中度，不粥于。布帛精粗不中、幅广狭不中量不粥于市。奸色正色，不粥于市锦文珠玉成器，粥于市。衣服饮，不粥于市。五不时，果实未熟不粥于市。木不伐，不粥于市。兽鱼鳖不中杀，粥于市。关执禁讥，禁异服，识言
歧土
凡治人之道，莫急于礼礼有五经，莫重于祭。夫祭，非物自外至者也，自中出于心也；心怵而奉之以礼。故，唯贤者能尽祭之义。贤之祭也，必受其福。非世所福也。福者，备也；备者，顺之名也。无所不顺者，谓备。言：内尽于己，而外顺道也。忠臣以事其君，孝子事其亲，其本一也。上则顺鬼神，外则顺于君长，内则孝于亲。如此之谓备。唯贤能备，能备然后能祭。是故贤者之祭也：致其诚信与其敬，奉之以物，道之以礼，之以乐，参之以时。明荐之已矣。不求其为。此孝子之也。祭者，所以追养继孝也孝者畜也。顺于道不逆于伦是之谓畜。是故，孝子之事也，有三道焉：生则养，没丧，丧毕则祭。养则观其顺，丧则观其哀也，祭则观其而时也。尽此三道者，孝子行也。既内自尽，又外求助昏礼是也。故国君取夫人之曰：“请君之玉女与寡人共敝邑，事宗庙社稷。”此求之本也。夫祭也者，必夫妇之，所以备外内之官也；官则具备。水草之菹，陆产之，小物备矣；三牲之俎，八之实，美物备矣；昆虫之异草木之实，阴阳之物备矣。天之所生，地之所长，茍可者，莫不咸在，示尽物也。则尽物，内则尽志，此祭之也。是故，天子亲耕于南郊以共齐盛；王后蚕于北郊，共纯服。诸侯耕于东郊，亦共齐盛；夫人蚕于北郊，以冕服。天子诸侯非莫耕也，后夫人非莫蚕也，身致其诚，诚信之谓尽，尽之谓敬，尽然后可以事神明，此祭之也。及时将祭，君子乃齐。之为言齐也。齐不齐以致齐也。是以君子非有大事也，有恭敬也，则不齐。不齐则物无防也，嗜欲无止也。及将齐也，防其邪物，讫其嗜，耳不听乐。故记曰：“齐不乐”，言不敢散其志也。不茍虑，必依于道；手足不动，必依于礼。是故君子之也，专致其精明之德也。故齐七日以定之，致齐三日以之。定之之谓齐。齐者精明至也，然后可以交于神明也是故，先期旬有一日，宫宰夫人，夫人亦散齐七日，致三日。君致齐于外，夫人致于内，然后会于大庙。君纯立于阼，夫人副袆立于东房君执圭瓒祼尸，大宗执璋瓒祼。及迎牲，君执纼，卿大从士执刍。宗妇执盎从夫人涚水。君执鸾刀羞哜，夫人豆，此之谓夫妇亲之
图门继海
郗嘉賓欽崇釋道德問，餉米千斛，修累紙，意寄殷勤。道答直雲：“損米。”覺有待之為煩
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