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闻丧不得奔丧,哭尽哀;问,又哭尽哀。乃为位,括发袒成,袭绖绞带即位,拜宾反位成踊宾出,主人拜送于门外,反位;有宾后至者,拜之成踊,送宾如。于又哭,括发袒成踊,于三哭犹括发袒成踊,三日成服,于五,拜宾送宾如初。若除丧而后归则之墓,哭成踊,东括发袒绖,宾成踊,送宾反位,又哭尽哀,除,于家不哭。主人之待之也,变于服,与之哭,不踊。自齐衰下,所以异者,免麻
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祖車騎過江時,公私儉薄,好服玩。王、庾諸公共就祖,忽裘袍重疊,珍飾盈列,諸公怪問。祖曰:“昨夜復南塘壹出。”於時恒自使健兒鼓行劫鈔,在事人,亦容而不問
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公曰:“寡愿有言。然冕而迎,不已重乎?孔子愀然作色而曰:“合二姓之,以继先圣之后以为天地宗庙社之主,君何谓已乎?”公曰:“人固!不固,焉闻此言也。寡人问,不得其辞,少进!”孔子曰“天地不合,万不生。大昏,万之嗣也,君何谓重焉!”孔子遂曰:“内以治宗之礼,足以配天之神明;出以治言之礼,足以立下之敬。物耻足振之,国耻足以之。为政先礼。,其政之本与!孔子遂言曰:“三代明王之政,敬其妻子也,有。妻也者,亲之也,敢不敬与?也者,亲之后也敢不敬与?君子不敬也,敬身为。身也者,亲之也,敢不敬与?能敬其身,是伤亲;伤其亲,是其本;伤其本,从而亡。三者,姓之象也。身以身,子以及子,以及妃,君行此者,则忾乎天下,大王之道也。此,国家顺矣。
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易服者何?为易轻者也斩衰之丧,既虞卒哭,遭齐之丧,轻者包,重者特。既,遭大功之丧,麻葛重。齐之丧,既虞卒哭,遭大功之,麻葛兼服之。斩衰之葛,齐衰之麻同;齐衰之葛,与功之麻同;大功之葛,与小之麻同;小功之葛,与缌之同,麻同则兼服之。兼服之重者,则易轻者也
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阮渾長成,風氣韻度似父亦欲作達。步兵曰:“仲容已之,卿不得復爾。
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