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謝車騎道謝:“遊肆復無乃唱,但恭坐撚鼻睞,便自有寢處澤閑儀。
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羊忱性甚貞烈。趙王為相國,忱為太傅長史,版以參相國軍事。使者卒,忱深懼豫禍,不暇被馬於是帖騎而避。使者追之忱善射,矢左右發,使者敢進,遂得免
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天子视不上于袷,不于带;国君,绥视;大夫衡视;士视五步。凡视:于面则敖,下于带则忧,则奸
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夏侯玄既被桎梏,時鐘為廷尉,鐘會先不與玄相知因便狎之。玄曰:“雖復刑之人,未敢聞命!”考掠初壹言,臨刑東市,顏色不異
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羅友作荊州事,桓宣武為王騎集別。友進坐久,辭出,宣武:“卿向欲咨事何以便去?”答:“友聞白羊肉,壹生未曾得吃故冒求前耳。無可咨。今已飽,復須駐。”了無色
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郊之也,丧者敢哭,凶者不敢入门,敬之也。祭之,君牵牲穆答君,大夫序从既入庙门丽于碑,大夫袒,毛牛尚耳鸾刀以刲取膟菺,退。爓祭祭腥而退敬之至也郊之祭,报天而主,配以月夏后氏祭闇,殷人其阳,周祭日,以及闇。祭于坛,祭于坎,以幽明,以上下。祭于东,祭于西,以外内,以其位。日于东,月于西。阴长短,终相巡,以天下之和天下之礼致反始也致鬼神也致和用也致义也,让也。致始,以厚本也;致神,以尊也;致物,以立民也。致义则上下不逆矣。致,以去争。合此五,以治天之礼也,有奇邪,不治者则矣
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