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郗司空有傖奴,知文章,事事意。王右軍劉尹稱之。問“何如方?”王曰:此正小人有向耳!何得比方回?”曰:“若不方回,故是奴耳!
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王丞相周伯仁膝,其腹曰:“此中何所有”答曰:“中空洞無物然容卿輩數人。
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司徒修六礼以节民性,明教以兴民德,齐八政以防淫,道德以同俗,养耆老以致孝,孤独以逮不足,上贤以崇德,不肖以绌恶。命乡,简不帅教以告。耆老皆朝于庠,元日,射上功,习乡上齿,大司徒帅之俊士与执事焉。不变,命国右乡,简不帅教者移之左;命之左乡,简不帅教者移之右,初礼。不变,移之郊,如初礼不变,移之遂,如初礼。不变屏之远方,终身不齿。命乡,秀士,升之司徒,曰选士。司论选士之秀者而升之学,曰俊。升于司徒者,不征于乡;升学者,不征于司徒,曰造士。正崇四术,立四教,顺先王诗礼乐以造士。春、秋教以礼乐冬、夏教以诗书。王大子、王、群后之大子、卿大夫元士之子、国之俊选,皆造焉。凡入以齿。将出学,小胥、大胥、乐正简不帅教者以告于大乐正大乐正以告于王。王命三公、卿、大夫、元士皆入学。不变王亲视学。不变,王三日不举屏之远方。西方曰棘,东方曰,终身不齿
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顧榮在洛陽,應人請,覺行炙人欲炙之色,因輟己焉。同坐嗤之。榮:“豈有終日執之而不知其味者乎?後遭亂渡江,每經急,常有壹人左右,問其所以,乃受人也
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傅嘏言虛勝,粲談尚玄。每至共,有爭而相喻。裴州釋二家義,通彼之懷,常兩情皆得彼此俱暢
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孔子先反,人后,雨甚;至孔子问焉曰:“来何迟也?”曰“防墓崩。”孔不应。三,孔子然流涕曰:“吾之:古不修墓。
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