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命弦者曰:“请奏《狸首》间若一。”大师曰:“诺。
司寇冰真
妻将生子,及月辰居侧室,夫使人日再问,作而自问之,妻不敢,使姆衣服而对,至于生,夫复使人日再问之夫齐则不入侧室之门。生,男子设弧于门左,子设帨于门右。三日,负子,男射女否。国君子生,告于君,接以大,宰掌具。三日,卜士之,吉者宿齐朝服寝门,诗负之,射人以桑弧矢六。射天地四方,保乃负之,宰醴负子,赐束帛,卜士之妻、大夫妾,使食子。凡接子,日,冢子则大牢,庶人豚,士特豕,大夫少牢国君世子大牢,其非冢,则皆降一等。异为孺室于宫中,择于诸母与者,必求其宽裕慈惠、良恭敬、慎而寡言者,为子师,其次为慈母,次为保母,皆居子室,人无事不往。三月之末择日剪发为鬌,男角女,否则男左女右。是日,妻以子见于父,贵人为衣服,由命士以下,漱浣,男女夙兴,沐浴服,具视朔食,夫入门升自阼阶。立于阼西乡妻抱子出自房,当楣立面。姆先,相曰:“母敢用时日只见孺子。”对曰:“钦有帅。”父子之右手,咳而名之。对曰:“记有成。”遂还,授师,子师辩告诸诸母名,妻遂适寝。夫宰名,宰辩告诸男名,曰:“某年某月某日某。”而藏之,宰告闾史闾史书为二,其一藏诸府,其一献诸州史;州献诸州伯,州伯命藏诸府。夫入食如养礼。世生,则君沐浴朝服,夫亦如之,皆立于阼阶西,世妇抱子升自西阶,名之,乃降。适子庶子于外寝,抚其首咳而名,礼帅初,无辞。凡名,不以日月,不以国,以隐疾;大夫、士之子不敢与世子同名。妾将子,及月辰,夫使人日问之。子生三月之末,浣夙齐,见于内寝,礼如始入室;君已食,彻,使之特馂,遂入御。庶子生,就侧室。三月末,其母沐浴朝服见于,摈者以其子见,君所赐,君名之。众子,则有司名之。庶人无侧室,及月辰,夫出居群室其问之也,与子见父之,无以异也。凡父在,见于祖,祖亦名之,礼子见父,无辞。食子者三年而出,见于公宫则。大夫之子有食母,士妻自养其子。由命士以及大夫之子,旬而见。子未食而见,必执其右,适子庶子已食而见,循其首。子能食食,教右手。能言,男唯女俞男鞶革,女鞶丝。六年之数与方名。七年男女同席,不共食。八年出门户及即席饮食,必后者,始教之让。九年教数日。十年出就外傅,宿于外,学书计,衣不襦裤,礼帅初,朝夕学仪,请肄简谅。十有三学乐,诵《诗》,舞《》,成童舞《象》,学御。二十而冠,始学礼可以衣裘帛,舞《大夏,惇行孝弟,博学不教内而不出。三十而有室始理男事,博学无方,友视志。四十始仕,方出谋发虑,道合则服从不可则去。五十命为大,服官政。七十致事。男拜尚左手。女子十年出,姆教婉娩听从,执枲,治丝茧,织纴组紃学女事以共衣服,观于祀,纳酒浆、、笾豆、醢,礼相助奠。十有五而笄,二十而嫁;有故二十三年而嫁。聘则为,奔则为妾。凡女拜尚手
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曾子问曰:“为君使而于舍,礼曰:公馆复,私馆复。凡所使之国,有司所授,则公馆已,何谓私馆不复?”孔子曰:“善乎问之也自卿、大夫、士之家,曰私;公馆与公所为,曰公馆。馆复,此之谓也。”曾子问:“下殇:土周葬于园,遂机而往,途迩故也。今墓远则其葬也如之何?”孔子曰“吾闻诸老聃曰:昔者史佚子而死,下殇也。墓远,召谓之曰:‘何以不棺敛于宫?’史佚曰:‘吾敢乎哉?召公言于周公,周公曰:‘不可?’史佚行之。下殇用衣棺,自史佚始也。
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有子与子游立,见孺子者,有子谓子游曰:“予壹知夫丧之踊也,予欲去之久。情在于斯,其是也夫?”游曰:“礼:有微情者,有故兴物者;有直情而径行者戎狄之道也。礼道则不然,喜则斯陶,陶斯咏,咏斯犹犹斯舞,舞斯愠,愠斯戚,斯叹,叹斯辟,辟斯踊矣。节斯,斯之谓礼。人死,斯之矣,无能也,斯倍之矣。故制绞衾、设蒌翣,为使人恶也。始死,脯醢之奠;将,遣而行之;既葬而食之,有见其飨之者也。自上世以,未之有舍也,为使人勿倍。故子之所刺于礼者,亦非之訾也。
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