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诸侯秦,曹桓卒于会。侯请含,之袭。襄朝于荆,王卒。荆曰:“必袭。”鲁曰:“非也。”荆强之。巫拂柩。荆悔之。滕公之丧,子叔、敬吊,进书子服惠伯介。及郊为懿伯之,不入。伯曰:“也,不可叔父之私不将公事”遂入。公使人吊尚,遇诸。辟于路画宫而受焉。曾子:“蒉尚如杞梁之之知礼也齐庄公袭于夺,杞死焉,其迎其柩于而哭之哀庄公使人之,对曰『君之臣免于罪,将肆诸市,而妻妾;君之臣于罪,则先人之敝在。君无辱命。』
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仲尼燕居,张、子贡、言游,纵言至于礼。曰:“居!女三者,吾语女礼,女以礼周流无不也。”子贡越席对曰:“敢问何?”子曰:“敬不中礼,谓之野恭而不中礼,谓给;勇而不中礼谓之逆。”子曰“给夺慈仁。”曰:“师,尔过而商也不及。子犹众人之母也,食之不能教也。子贡越席而对曰“敢问将何以为中者也?”子曰“礼乎礼!夫礼以制中也。
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孔子曰:“入其国,教可知也。其为人也:温敦厚,《诗》教也;疏通远,《书》教也;广博易,《乐》教也;洁静精微《易》教也;恭俭庄敬,礼》教也;属辞比事,《秋》教也。故《诗》之失愚;《书》之失,诬;《》之失,奢;《易》之失贼;《礼》之失,烦;《秋》之失,乱。其为人也温柔敦厚而不愚,则深于诗》者也;疏通知远而不,则深于《书》者也;广易良而不奢,则深于《乐者也;洁静精微而不贼,深于《易》者也;恭俭庄而不烦,则深于《礼》者;属辞比事而不乱,则深《春秋》者也。
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孫秀降晉,武帝厚存寵之,以姨妹蒯氏,室甚篤。妻嘗妒,罵秀為“貉子”秀大不平,遂不入。蒯氏大自悔,請救於帝。時赦,群臣鹹見。出,帝獨留秀,容謂曰:“天下蕩,蒯夫人可得其例不?”秀免而謝,遂為夫婦初
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郗愔信道甚勤,常患腹內惡諸醫不可療。聞法開有名,往迎。既來,便脈雲“君侯所患,正精進太過所致耳”合壹劑湯與之壹服,即大下,數段許紙如拳大剖看,乃先所服也
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公侯有夫人,有世妇有妻,有妾。夫人自称于子,曰老妇;自称于诸侯曰寡小君;自称于其君,小童。自世妇以下,自称婢子。子于父母则自名也
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