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帖丁卯
王夷甫自嘆:“我與樂談,未嘗不覺我言為煩。
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子夏曰:“三王之德,于天地,敢问:何如斯可谓于天地矣?”孔子曰:“奉无私以劳天下。”子夏曰:敢问何谓三无私?”孔子曰“天无私覆,地无私载,日无私照。奉斯三者以劳天下此之谓三无私。其在《诗》:‘帝命不违,至于汤齐。降不迟,圣敬日齐。昭假迟,上帝是祗。帝命式于九围’是汤之德也。天有四时,秋冬夏,风雨霜露,无非教。地载神气,神气风霆,风流形,庶物露生,无非教也清明在躬,气志如神,嗜欲至,有开必先。天降时雨,川出云。其在《诗》曰:‘高惟岳,峻极于天。惟岳降,生甫及申。惟申及甫,惟之翰。四国于蕃,四方于宣’此文武之德也。三代之王,必先令闻,《诗》云:‘明天子,令闻不已。’三代德也。‘弛其文德,协此四。’大王之德也。”子夏蹶而起,负墙而立曰:“弟子不承乎!
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小敛,主人即于户内,主妇东面乃敛。卒敛,主人之踊,主妇亦如之主人袒说髦,括发麻,妇人髽,带麻房中。彻帷,男女尸夷于堂,降拜:拜寄公国宾,大夫拜卿大夫于位,于旁三拜;夫人亦拜公夫人于堂上,大内子士妻特拜,命泛拜众宾于堂上。人即位,袭带绖踊-母之丧,即位而,乃奠。吊者袭裘加武带绖,与主人踊。君丧,虞人出角,狄人出壶,雍出鼎,司马县之,官代哭,大夫官代不县壶,士代哭不官。君堂上二烛、二烛,大夫堂上一、下二烛,士堂上烛、下一烛。宾出帷。哭尸于堂上,人在东方,由外来在西方,诸妇南乡妇人迎客送客不下,下堂不哭;男子寝门见人不哭。其女主,则男主拜女于寝门内;其无男,则女主拜男宾于阶下。子幼,则以抱之,人为之拜;后者不在,则有爵辞,无爵者人为之。在竟内则俟之,竟外则殡葬可也。有无后,无无主
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桓豹奴是王丹陽外生形似其舅,桓甚諱之。宣雲:“不恒相似,時似耳恒似是形,時似是神。”逾不說
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仲尼尝,荐而进其亲也,其行趋趋以。已祭,子赣曰:“子之言,济济漆漆然今子之祭,无济漆漆,何也”子曰:“济者,容也远也漆漆者,容也反也。容以远若容以自反也夫何神明之及,夫何济济漆之有乎?反馈乐成,荐其荐,序其礼乐,其百官。君子其济济漆漆,何慌惚之有乎夫言,岂一端已?夫各有所也。
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何平叔美姿儀,面至白;明帝疑其傅粉。正夏月,與熱餅。既啖,大汗出,以朱衣自,色轉皎然
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