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为人子:父母存,衣不纯素。子当室,冠不纯采
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孫安國往殷中軍共論,往反精苦,客無閑。左右進食,冷復暖者數四。彼我奮麈尾,悉脫落,滿餐中。賓主遂至莫忘食殷乃語孫曰:“卿莫強口馬,我當穿卿鼻”孫曰:“卿不見決牛,人當穿卿頰。
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王安豐婦,常安豐。安豐曰:“人卿婿,於禮為不,後勿復爾。”婦:“親卿愛卿,是卿卿;我不卿卿,當卿卿?”遂恒聽。
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孝子将祭虑事不可以不;比时具物,可以不备;虚以治之。宫室修,墙屋既设百物既备,夫齐戒沐浴,盛奉承而进之,洞乎,属属乎如弗胜,如将之,其孝敬之至也与!荐其俎,序其礼乐备其百官,奉而进之。于是其志意,以其惚以与神明交庶或飨之。“或飨之”,孝之志也。孝子祭也,尽其悫悫焉,尽其信信焉,尽其敬敬焉,尽其礼不过失焉。进必敬,如亲听,则或使之也孝子之祭,可也,其立之也以诎,其进之敬以愉,其荐也敬以欲;退立,如将受命已彻而退,敬之色不绝于面孝子之祭也,而不诎,固也进而不愉,疏;荐而不欲,爱也;退立而如受命,敖也已彻而退,无齐之色,而忘也。如是而祭失之矣。孝子有深爱者,必和气;有和气,必有愉色;愉色者,必有容。孝子如执,如奉盈,洞属属然,如弗,如将失之。威俨恪,非所事亲也,成人道也
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子路问强,子:“南方之强与?方之强与?抑而强?宽柔以教,不报道,南方之强也,子居之。衽金革,而不厌,北方之强,而强者居之。故子和而不流,强哉!中立而不倚,强矫!国有道,不变焉,强哉矫!国无,至死不变,强哉!
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宾酬主人,主人酬介,酬众宾,少长以齿,终于沃者焉。知其能弟长而无遗矣
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