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未廢海西公時,王元琳問桓子:“箕子、比幹,跡異心同,審明公孰是孰非?”曰:“仁稱異,寧為管仲。
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孔子侍坐于哀公,哀公:“敢问人道谁为大?”孔愀然作色而对曰:“君之及言也,百姓之德也!固臣敢辞而对?人道,政为大。”曰:“敢问何谓为政?”孔对曰:“政者正也。君为正则百姓从政矣。君之所为,姓之所从也。君所不为,百何从?”公曰:“敢问为政之何?”孔子对曰:“夫妇,父子亲,君臣严。三者正则庶物从之矣。”公曰:“人虽无似也,愿闻所以行三之道,可得闻乎?”孔子对:“古之为政,爱人为大;以治爱人,礼为大;所以治,敬为大;敬之至矣,大昏大。大昏至矣!大昏既至,而亲迎,亲之也。亲之也者亲之也。是故,君子兴敬为;舍敬,是遗亲也。弗爱不;弗敬不正。爱与敬,其政本与!
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有子于曾子曰“问丧于子乎?”:“闻之:丧欲速,死欲速。”有子:“是非子之言也”曾子曰“参也闻夫子也。有子又曰“是非君之言也。曾子曰:参也与子闻之。”子曰:“,然则夫有为言之。”曾子斯言告于游。子游:“甚哉有子之言夫子也。者夫子居宋,见桓马自为石,三年而成。夫子:‘若是靡也,死如速朽之也。’死欲速朽,桓司马言也。南宫叔反,必宝而朝。子曰:‘是其货也丧不如速之愈也。丧之欲速,为敬叔之也。”子以子游言告于有,有子曰“然,吾曰:非夫之言也。曾子曰:子何以知?”有子:“夫子于中都,寸之棺,寸之椁,斯知不欲朽也。昔夫子失鲁寇,将之,盖先之子夏,又之以冉有以斯知不速贫也。
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王劭、王共詣宣武,正收庾希家。薈自安,逡巡欲;劭堅坐不動待收信還,得定迺出。論者劭為優
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周子居常雲:“吾月不見黃叔度,則鄙吝心已復生矣。
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劉真長、王仲祖共,日旰未食。有相識小貽其餐,肴案甚盛,真辭焉。仲祖曰:“聊以虛,何苦辭?”真長曰“小人都不可與作緣。
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