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鲁哀公问于孔子曰:“子之服,其儒服与?”孔子曰:“丘少居鲁,衣逢掖之,长居宋,冠章甫之冠。丘之也:君子之学也博,其服乡;丘不知儒服。
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謝公與賢共賞說,、胡兒並在。公問李弘曰:“卿家陽,何如樂?”於是李然流涕曰:趙王篡逆,令親授璽綬亡伯雅正,處亂朝,遂仰藥。恐難相比!此自於事實,非親之言。”公語胡兒曰“有識者果異人意。
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韓壽美姿容,賈充辟以掾。充每聚會,賈女於青璅看,見壽,說之。恒懷存想發於吟詠。後婢往壽家,具如此,並言女光麗。壽聞之動,遂請婢潛修音問。及期宿。壽蹻捷絕人,踰墻而入家中莫知。自是充覺女盛自拭,說暢有異於常。後會諸,聞壽有奇香之氣,是外國貢,壹箸人,則歷月不歇。計武帝唯賜己及陳騫,余家此香,疑壽與女通,而垣墻密,門合急峻,何由得爾?托言有盜,令人修墻。使反:“其余無異,唯東北角如人跡。而墻高,非人所踰。充乃取女左右婢考問,即以對。充秘之,以女妻壽
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天子大蜡八。伊耆氏为蜡,蜡也者,索也。岁二月,合聚万物而索飨之。蜡之祭也:主先啬,而司啬也。祭百种以报啬也飨农及邮表畷,禽兽,仁至、义之尽也。古之君子使之必报之。迎猫,为其田鼠也;迎虎,为其食田也,迎而祭之也。祭坊与庸,事也。曰“土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,木归其泽。皮弁素服而祭素服,以送终也。葛带榛,丧杀也。蜡之祭,仁之、义之尽也。黄衣黄冠而,息田夫也。野夫黄冠;冠,草服也。大罗氏,天之掌鸟兽者也,诸侯贡属。草笠而至,尊野服也。氏致鹿与女,而诏客告也以戒诸侯曰:“好田好女亡其国。”天子树瓜华,敛藏之种也。八蜡以记四。四方年不顺成,八蜡不,以谨民财也。顺成之方其蜡乃通,以移民也。既而收,民息已。故既蜡,子不兴功
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王夷嘗屬族人,經時未,遇於壹飲燕,因之曰:“屬尊事,得不行?族人大怒便舉樏擲面。夷甫無言,盥畢,牽王相臂,與載去。在中照鏡語相曰:“看我眼光迺出牛背。
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王孝伯問公:“林公何右軍?”謝曰“右軍勝林公林公在司州前貴徹。
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