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成人之者,将责成礼焉也。责成人礼焉者将责为人子、为人弟、人臣、为人少者之礼行。将责四者之行于人,礼可不重与
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石勒知書,使讀漢書。酈食其勸六國後,印將授之大驚曰:此法當失雲何得遂天下?”留侯諫,曰:“賴此耳!
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孫休好射雉,至其時則晨去反。群臣莫不止諫:“此為小物何足甚耽?”休曰:“雖為小物耿介過人,朕所以好之。
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《诗》云:瞻彼淇澳,菉竹猗。有斐君子,切如磋,如琢如。 瑟兮僴兮,赫兮喧兮。有斐君,终不可喧兮。“如切如磋”者道学也。 “如琢如磨”者,自修。“瑟兮僴兮”,恂傈也。“赫喧兮”者,威仪。“有斐君子,不可喧兮”者,盛德至善,民之能忘也。《诗》:“於戏,前王忘!”君子贤其而亲其亲,小人其乐而利其利,以没世不忘也。康诰》曰:“克德。”《大甲》:“顾諟天之明。”《帝典》曰 “克明峻德。”皆自明也。汤之盘铭》曰:“茍新,日日新,又新。”《康诰》:“作新民。” 《诗》曰:“周旧邦,其命维新”是故君子无所用其极。《诗》:“邦畿千里,民所止。”《诗云:“缗蛮黄鸟止于丘隅。” 子曰:“于止,知所止,可以人而如鸟乎?”《诗云:“穆穆文王於缉熙敬止!”人君,止于仁;人臣止于敬;为子,止于孝;为父,止于慈; 与国人交,止于信子曰:“听讼,犹人也。必也使讼乎!”无情者得尽其辞,大畏志。此谓知本”
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陳元方年十壹時,候袁。袁公問曰:“賢家君在太,遠近稱之,何所履行?”方曰:“老父在太丘,強者之以德,弱者撫之以仁,恣所安,久而益敬。”袁公曰“孤往者嘗為鄴令,正行此。不知卿家君法孤?孤法卿?”元方曰:“周公、孔子異世而出,周旋動靜,萬裏壹。周公不師孔子,孔子亦師周公。
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