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諸葛瑾弟亮及從弟,並有盛名,各在壹國於時以為“蜀得其龍,得其虎,魏得其狗”。在魏與夏侯玄齊名;瑾吳,吳朝服其弘量
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古者天子后立六、三夫人、九嫔、二七世妇、八十一御妻以听天下之内治,以章妇顺;故天下内和家理。天子立六官、公、九卿、二十七大、八十一元士,以听下之外治,以明章天之男教;故外和而国。故曰:天子听男教后听女顺;天子理阳,后治阴德;天子听治,后听内职。教顺俗,外内和顺,国家治,此之谓盛德
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王右軍語劉尹:“當共推安石。”劉尹曰“若安石東山誌立,當天下共推之。
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礼有大有小,显有微。大者不可,小者不可益,显不可掩,微者不可也。故《经礼》三,《曲礼》三千,致一也。未有入室不由户者。君子之礼也,有所竭情尽,致其敬而诚若,美而文而诚若。君之于礼也,有直而也,有曲而杀也,经而等也,有顺而也,有摭而播也,推而进也,有放而也,有放而不致也有顺而摭也。三代礼一也,民共由之或素或青,夏造殷。周坐尸,诏侑武;其礼亦然,其道也;夏立尸而卒祭殷坐尸。周旅酬六,曾子曰:“周礼犹醵与!
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司寇惠子之丧,子游之麻衰牡麻绖,文子辞曰“子辱与弥牟之弟游,又为之服,敢辞。”子游曰“礼也。”文子退反哭,游趋而就诸臣之位,文子辞曰:“子辱与弥牟之弟,又辱为之服,又辱临其,敢辞。”子游曰:“固请。”文子退,扶适子南而立曰:“子辱与弥牟之游,又辱为之服,又辱临丧,虎也敢不复位。”子趋而就客位。将军文子之,既除丧,而后越人来吊主人深衣练冠,待于庙,涕洟,子游观之曰:“将文氏之子其庶几乎!亡于者之礼也,其动也中。
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