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王珣、郗超並有奇,為大司馬所眷拔。珣主簿,超為記室參軍。為人多須,珣狀短小。時荊州為之語曰:“髯軍,短主簿。能令公喜能令公怒。
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郗司在北府,宣武惡其兵權。郗事機素暗遣箋詣桓“方欲共王室,脩園陵。”子嘉賓出,於道上信至,急箋,視竟寸寸毀裂便回。還作箋,自老病,不人閑,欲閑地自養宣武得箋喜,即詔公督五郡會稽太守
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是月也,穷于次,月穷纪,星回于天数将几终,岁更始。专而农,毋有所使。子乃与公、卿大夫,共饬国,论时令,以来岁之宜。乃太史次诸侯之,赋之牺牲,共皇天、上帝社稷之飨。乃同姓之邦,共庙之刍豢。命历卿大夫至于民土田之数,赋牺牲,以共林名川之祀。在天下九州岛民者,无不咸其力,以共皇、上帝、社稷寝庙、山林、川之祀
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時人共論晉武帝齊王之與立惠帝,其孰多?多謂立惠帝為。桓溫曰:“不然,子繼父業,弟承家祀有何不可?
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曾子问曰:“古者师行,以迁庙主行乎?”孔子曰:“子巡守,以迁庙主行,载于齐,言必有尊也。今也取七庙之以行,则失之矣。当七庙、五无虚主;虚主者,唯天子崩,侯薨与去其国,与祫祭于祖,无主耳。吾闻诸老聃曰:天子,国君薨,则祝取群庙之主而诸祖庙,礼也。卒哭成事而后主各反其庙。君去其国,大宰群庙之主以从,礼也。祫祭于,则祝迎四庙之主。主,出庙庙必跸;老聃云。”曾子问曰“古者师行,无迁主,则何主”孔子曰:“主命。”问曰:何谓也?”孔子曰:“天子、侯将出,必以币帛皮圭告于祖,遂奉以出,载于齐车以行。舍,奠焉而后就舍。反必告,奠卒,敛币玉,藏诸两阶之间乃出。盖贵命也。
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虞,杖不入于室;祔杖不升于堂。为君母后者君母卒,则不为君母之党。绖杀五分而去一,杖大绖。妾为君之长子与女君。除丧者,先重者;易服,易轻者。无事不辟庙门哭皆于其次。复与书铭,天子达于士,其辞一也。子称名,妇人书姓与伯仲如不知姓则书氏
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