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赵文子与叔观乎九原。文子:“死者如可作,吾谁与归?”誉曰:“其阳处乎?”文子曰:行并植于晋国,没其身,其知不称也。”“其舅乎?”文子曰:见利不顾其君,仁不足称也。我随武子乎,利其不忘其身,谋其不遗其友。
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乡饮酒礼:六十者,五十者立,以听政役所以明尊长。六十者三,七十者四,八十者五,九十者六,所以明养也。民知尊养老,而后能入孝弟。入孝弟,出长养老,而成教,成教后国可安也君子之所谓者,非家至日见之也;诸乡射,教乡饮酒之礼而孝弟之行矣
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任愷既失權勢,復自檢括。或謂和嶠:“卿何以坐視元裒而不救?”和曰:“裒如北夏門,拉(手羅)自欲壞,非壹木所能支。
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桓公語賓:“阿源德有言,向作令仆,足儀刑百揆。廷用違其才。
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儒有澡身而德,陈言而伏,而正之,上弗知;粗而翘之,又急为也;不临深为高,不加少而多;世治不轻,乱不沮;同弗与异弗非也。其特独行有如此者
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謝萬作豫州都督,新拜,當之都邑,相送累日,謝疲頓。於高侍中往,徑就謝坐,因問:“今仗節方州,當疆理西蕃,何以政?”謝粗道其意。高便為謝道勢,作數百語。謝遂起坐。高去,謝追曰:“阿酃故粗有才具。謝因此得終坐
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