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制:农田百。百亩之分:上夫食九人,其次八人,其次食七,其次食六人;农夫食五人。庶在官者,其禄以为差也
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王大將軍於眾坐中曰:“諸由來未有作三公者。”有人答曰“唯周侯邑五馬領頭而不克。”將軍曰:“我與周,洛下相遇,面頓盡。值世紛紜,遂至於此!因為流涕
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孔子闲,子夏侍。夏曰:“敢《诗》云:凯弟君子,之父母’,如斯可谓民父母矣?”子曰:“夫之父母乎,达于礼乐之,以致五至而行三无,横于天下。方有败,必知之。此之民之父母矣”
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左太沖作三賦初成,時人互譏訾,思意不愜後示張公。張曰“此二京可三,君文未重於世,以經高名之士。思乃詢求於皇甫。謐見之嗟嘆,為作敘。於是先非貳者,莫不斂贊述焉
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天子者,与地参。故德配天,兼利万物,与月并明,明照四而不遗微小。其朝廷,则道仁圣义之序;燕处,听雅、颂之音;步,则有环佩之;升车,则有鸾之音。居处有礼进退有度,百官其宜,万事得其。《诗》云:“人君子,其仪不。其仪不忒,正四国。”此之谓。发号出令而民,谓之和;上下亲,谓之仁;民求其所欲而得之谓之信;除去天之害,谓之义。与信,和与仁,王之器也。有治之意而无其器,不成
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桓公入洛,過淮、泗,踐北,與諸僚屬登平乘樓,眺矚中原慨然曰:“遂使神州陸沈,百年墟,王夷甫諸人,不得不任其責”袁虎率而對曰:“運自有廢興豈必諸人之過?”桓公懍然作色顧謂四坐曰:“諸君頗聞劉景升?有大牛重千斤,啖芻豆十倍於牛,負重致遠,曾不若壹羸牸。武入荊州,烹以饗士卒,於時莫稱快。”意以況袁。四坐既駭,亦失色
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