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是月也,天子始裘命有司曰:天气上腾,气下降,天地不通,闭而成冬。命百官谨盖藏命司徒循行积聚,无有敛。坏城郭,戒门闾,键闭,慎管龠,固封疆备边竟,完要塞,谨关,塞徯径。饬丧纪,辨裳,审棺椁之薄厚,茔垄之大小、高卑、厚薄度,贵贱之等级
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是月也,以立夏。先立夏日,大史谒之天子曰:某日立,盛德在火。天子乃齐。立夏日,天子亲帅三公、九卿、大以迎夏于南郊。还反,行赏,诸侯。庆赐遂行,无不欣说。命乐师,习合礼乐。命太尉,桀俊,遂贤良,举长大,行爵禄,必当其位
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县子琐曰:“吾闻:古者不降,上下各以亲。滕伯文为孟虎齐衰其叔父也;为孟皮齐衰其叔父也。”后木曰:丧,吾闻诸县子曰:夫,不可不深长思也,买外内易,我死则亦然。曾子曰:“尸未设饰,帷堂,小敛而彻帷。”梁子曰:“夫妇方乱,帷堂,小敛而彻帷。”敛之奠,子游曰:“于方。”曾子曰:“于西,敛斯席矣。”小敛之在西方,鲁礼之末失也县子曰:“绤衰繐裳,古也。”子蒲卒,哭者灭。子皋曰:“若是野。”哭者改之
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温良者,仁本也;敬慎者,之地也;宽裕者仁之作也;孙接,仁之能也;礼者,仁之貌也;谈者,仁之文也歌乐者,仁之和;分散者,仁之也;儒皆兼此而之,犹且不敢言也。其尊让有如者
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〔祭有十伦〕筵设同几,为依神;诏祝于室,而出祊,此交神明之道。君迎牲而不迎尸别嫌也。尸在庙门,则疑于臣,在庙则全于君;君在庙外则疑于君,入庙则全于臣、全于子是故,不出者,明臣之义也。夫祭之,孙为王父尸。所为尸者,于祭者子也;父北面而事之所以明子事父之道。此父子之伦也。饮五,君洗玉爵献;尸饮七,以瑶爵大夫;尸饮九,以爵献士及群有司,以齿。明尊卑之等。
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