　　子贡问于孔子曰：「问君子贵玉而贱玟者何也为玉之寡而玟之多与？」子曰：「非为玟之多故贱也、玉之寡故贵之也。夫者君子比德于玉焉：温润泽，仁也；缜密以栗，知；廉而不刿，义也；垂之队，礼也；叩之其声清越长，其终诎然，乐也；瑕掩瑜、瑜不掩瑕，忠也；尹旁达，信也；气如白虹天也；精神见于山川，地；圭璋特达，德也。天下不贵者，道也。《诗》云『言念君子，温其如玉。故君子贵之也。

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　　天地严凝之气，始于西南，盛于西北，此天地之尊严气也，天地之义气也。天地温厚之气，于东北，而盛于东南，此天地之德气也，此天地之仁气也。主人尊宾，故坐宾于西北，而坐介于南以辅宾，宾者接人以义者也，坐于西北。主人者，接人以德厚也，故坐于东南。而坐僎于东北以辅主人也。仁义接，宾主有事俎豆有数曰圣，圣立而将之以敬礼，礼以体长幼曰德。德也者，于身也。故曰：古之学术道者，以得身也。是故圣人务焉

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　　桓公北征經金城，見為瑯邪時種柳，皆已十圍慨然曰：“木猶如此，人以堪！”攀枝執條，泫然淚

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　　王大將軍與皇表雲：“舒風簡正，允作雅人自多於邃。最是少所知拔。中間甫、澄見語：‘知處明、茂弘。弘已有令名，真卿清論；處明親無知之者，吾常卿言為意，殊未得，恐已悔之？臣慨然曰：‘君此試，頃來始乃稱之者。’言常正自患知之使過不知使負實。

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