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磨庚
季夏月,日在,昏火中旦奎中。日丙丁。帝炎帝,神祝融。虫羽。其征,律中钟。其数。其味苦其臭焦。祀灶,祭肺。温风至,蟋蟀壁,鹰乃习,腐草萤。天子明堂右个乘朱路,赤骝,载旗,衣朱,服赤玉食菽与鸡其器高以。命渔师蛟取鼍,龟取鼋。泽人纳材。
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漢成帝幸趙飛燕,燕讒班婕妤祝詛,於是問。辭曰:“妾聞死生命,富貴在天。脩善尚蒙福,為邪欲以何望?鬼神有知,不受邪佞之;若其無知,訴之何益故不為也。
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孝武將講孝,謝公兄弟與諸私庭講習。車武難苦問謝,謂袁曰:“不問則德有遺,多問則重二謝。”袁曰:必無此嫌。”車:“何以知爾?袁曰:“何嘗見鏡疲於屢照,清憚於惠風。
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故射者,进周还必中礼,内正,外体直,然持弓矢审固;持矢审固,然后可言中,此可以观行矣
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子曰:礼也者,理;乐也者,也。君子无不动,无节作。不能《》,于礼缪不能乐,于素;薄于德于礼虚。”曰:“制度礼,文为在,行之,其人乎!”子越席而对曰“敢问:夔穷与?”子:“古之人?古之人也达于礼而不于乐,谓之;达于乐而达于礼,谓偏。夫夔,于乐而不达礼,是以传名也,古之也。
於甲寅
聘射之礼,至大礼。质明而始行事,日几而后礼成,非强有力者能行也。故强有力者,以行礼也。酒清,人渴不敢饮也;肉干,人饥不敢食也;日莫人倦,庄正齐,而不敢解惰。成礼节,以正君臣,以父子,以和长幼。此众之所难,而君子行之,谓之有行;有行之谓有,有义之谓勇敢。故所于勇敢者,贵其能以立也;所贵于立义者,贵有行也;所贵于有行者贵其行礼也。故所贵于敢者,贵其敢行礼义也故勇敢强有力者,天下事,则用之于礼义;天有事,则用之于战胜。之于战胜则无敌,用之礼义则顺治;外无敌,顺治,此之谓盛德。故王之贵勇敢强有力如此。勇敢强有力而不用之礼义战胜,而用之于争,则谓之乱人。刑罚行国,所诛者乱人也。如则民顺治而国安也
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