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魏武嘗過娥碑下,楊脩,碑背上見題“黃絹幼婦,孫虀臼”八字魏武謂脩曰:解不?”答曰“解。”魏武:“卿未可言待我思之。”三十裏,魏武曰:“吾已得”令脩別記所。脩曰:“黃,色絲也,於為絕。幼婦,女也,於字為。外孫,女子,於字為好。臼,受辛也,字為辭。所謂絕妙好辭’也”魏武亦記之與脩同,乃嘆:“我才不及,乃覺三十裏”
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王大軍與丞相,稱楊朗:“世彥器理致,隱明斷,為國器,是楊侯淮子。位望為陵遲,亦足與之。
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潘陽仲見王敦小時,謂:“君蜂目已露,但豺聲未耳。必能食人,亦當為人所。
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天地严凝之气,于西南,而盛于西北此天地之尊严气也,天地之义气也。天地厚之气,始于东北,盛于东南,此天地之德气也,此天地之仁也。主人者尊宾,故宾于西北,而坐介于南以辅宾,宾者接人义者也,故坐于西北主人者,接人以德厚也,故坐于东南。而僎于东北,以辅主人。仁义接,宾主有事俎豆有数曰圣,圣立将之以敬曰礼,礼以长幼曰德。德也者,于身也。故曰:古之术道者,将以得身也是故圣人务焉
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謝公問子敬:“君何如君家尊”答曰:“當不同。”曰:“外人殊不爾。”曰:“外人得知?
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侍坐于君子,君子欠,撰杖屦,视日蚤莫,侍者请出矣。侍坐于君子,子问更端,则起而对。侍于君子,若有告者曰:「间」,愿有复也;则左右而待。毋侧听,毋噭应,淫视,毋怠荒。游毋倨,毋跛,坐毋箕,寝毋伏。发毋髢,冠毋免,劳毋袒暑毋褰裳
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