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王右軍王敬仁、許度並善。二亡後,右軍論議更克。巖誡之曰:明府昔與王許周旋有情及逝沒之後無慎終之好民所不取。右軍甚愧
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王夷以王東海樂令,故中郎作碑:“當時榜,為樂之儷。
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王戎父渾有令名,官涼州刺史。渾薨,所歷九義故,懷其德惠,相率致數百萬,戎悉不受
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子言之:“子之所谓仁者其乎!《诗》云:凯弟君子,民之母。’凯以强教;弟以说安之。而毋荒,有礼而,威庄而安,孝而敬。使民有父尊,有母之亲。此而后可以为民母矣,非至德其能如此乎?今父亲子也,亲贤而无能;母之亲子,贤则亲之,无则怜之。母,亲不尊;父,尊而亲。水之于民也亲而不尊;火,而不亲。土之于也,亲而不尊;,尊而不亲。命于民也,亲而不;鬼,尊而不亲”子曰:“夏道命,事鬼敬神而之,近人而忠焉先禄而后威,先而后罚,亲而不;其民之敝:蠢愚,乔而野,朴不文。殷人尊神率民以事神,先而后礼,先罚而赏,尊而不亲;民之敝:荡而不,胜而无耻。周尊礼尚施,事鬼神而远之,近人忠焉,其赏罚用列,亲而不尊;民之敝:利而巧文而不惭,贼而。”子曰:“夏未渎辞,不求备不大望于民,民厌其亲;殷人未礼,而求备于民周人强民,未渎,而赏爵刑罚穷。”子曰:“虞之道,寡怨于民殷周之道,不胜敝。”子曰:“夏之质,殷周之,至矣。虞夏之不胜其质;殷周质不胜其文。
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是月也,以立冬。先立冬日,太史谒之天子曰:某日立,盛德在水。天子乃齐。立冬日,天子亲帅三公、九卿、大以迎冬于北郊,还反,赏死事恤孤寡。是月也,命大史衅龟,占兆审卦吉凶,是察阿党,罪无有掩蔽
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晉明帝數歲,坐元帝膝。有人從長安來,元帝問洛消息,潸然流涕。明帝問何致泣?具以東渡意告之。因明帝:“汝意謂長安何如日?”答曰:“日遠。不聞人日邊來,居然可知。”元帝之。明日集群臣宴會,告以意,更重問之。乃答曰:“近。”元帝失色,曰:“爾故異昨日之言邪?”答曰:舉目見日,不見長安。
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