你的深爱，以痛吻我

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　　庾太尉目庾中郎：家從談之許

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　　有問秀才：“吳舊姓如？”答曰：“吳府君聖之老成，明時之俊乂。朱長理物之至德，清選之高。嚴仲弼九臯之鳴鶴，空之白駒。顧彥先八音之琴，五色之龍章。張威伯歲之茂松，幽夜之逸光。陸衡、士龍鴻鵠之裴回，懸之待槌。凡此諸君：以洪為鉏耒，以紙劄為良田。玄默為稼穡，以義理為豐。以談論為英華，以忠恕珍寶。著文章為錦繡，蘊經為繒帛。坐謙虛為席薦張義讓為帷幕。行仁義為宇，修道德為廣宅。

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　　桓宣武與郗超議芟夷朝臣，牒既定，其夜同宿。明晨起，呼安、王坦之入，擲疏示之。郗猶帳內，謝都無言，王直擲還，雲多！宣武取筆欲除，郗不覺竊從中與宣武言。謝含笑曰：“郗生謂入幕賓也。

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　　曾子吊于负夏，主人既祖填池，推柩而反之，降妇人而行礼。从者曰：“礼与？”曾曰：“夫祖者且也；且，胡为不可以反宿也？”从者又问诸游曰：“礼与？”子游曰：“于牖下，小敛于户内，大敛于，殡于客位，祖于庭，葬于墓所以即远也。故丧事有进而无。”曾子闻之曰：“多矣乎，出祖者。”曾子袭裘而吊，子裼裘而吊。曾子指子游而示人：“夫夫也，为习于礼者，如何其裼裘而吊也？”主人既小、袒、括发；子游趋而出，袭带绖而入。曾子曰：“我过矣我过矣，夫夫是也。

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　　子言之：“君子之所谓仁其难乎！《诗》云：‘凯弟君，民之父母。’凯以强教之；以说安之。乐而毋荒，有礼而，威庄而安，孝慈而敬。使民父之尊，有母之亲。如此而后以为民父母矣，非至德其孰能此乎？今父之亲子也，亲贤而无能；母之亲子也，贤则亲之无能则怜之。母，亲而不尊；，尊而不亲。水之于民也，亲不尊；火，尊而不亲。土之于也，亲而不尊；天，尊而不亲命之于民也，亲而不尊；鬼，而不亲。”子曰：“夏道尊命事鬼敬神而远之，近人而忠焉先禄而后威，先赏而后罚，亲不尊；其民之敝：蠢而愚，乔野，朴而不文。殷人尊神，率以事神，先鬼而后礼，先罚而赏，尊而不亲；其民之敝：荡不静，胜而无耻。周人尊礼尚，事鬼敬神而远之，近人而忠，其赏罚用爵列，亲而不尊；民之敝：利而巧，文而不惭，而蔽。”子曰：“夏道未渎辞不求备，不大望于民，民未厌亲；殷人未渎礼，而求备于民周人强民，未渎神，而赏爵刑穷矣。”子曰：“虞夏之道，怨于民；殷周之道，不胜其敝”子曰：“虞夏之质，殷周之，至矣。虞夏之文不胜其质；周之质不胜其文。