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曾子问曰:“必有尸乎?若厌祭可乎?”孔子曰:祭成丧者必有尸,必以孙。孙幼,则人抱之。无孙,则于同姓可也。祭殇厌,盖弗成也。祭丧而无尸,是殇之。”孔子曰:“有厌,有阳厌。”曾问曰:“殇不祔祭何谓阴厌、阳厌?孔子曰:“宗子为而死,庶子弗为后。其吉祭,特牲。殇不举,无肵俎,玄酒,不告利成,谓阴厌。凡殇,与后者,祭于宗子之,当室之白,尊于房,是谓阳厌。
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後來年少,多有道深公。深公謂曰:“黃吻年少,為評論宿士。昔嘗與元明二、王庾二公周旋。
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羊綏第二子孚,少有俊,與謝益壽相好,嘗蚤往謝,未食。俄而王齊、王睹來既先不相識,王向席有不說,欲使羊去。羊了不眄,唯委幾上,詠矚自若。謝與王寒溫數語畢,還與羊談賞,方悟其奇,乃合共語。須臾下,二王都不得餐,唯屬羊暇。羊不大應對之,而盛進,食畢便退。遂苦相留,羊不住,直雲:“向者不得從,中國尚虛。”二王是孝伯弟
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遠公在廬山中雖老,講論不輟。子中或有墮者,遠曰:“桑榆之光,無遠照;但願朝陽暉,與時並明耳。執經登坐,諷誦朗,詞色甚苦。高足徒,皆肅然增敬
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孫長樂作王長史誄雲:“余夫子,交非勢利,心猶澄水,同玄味。”王孝伯見曰:“才士不,亡祖何至與此人周旋!
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