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司徒冷青
晉武帝始登阼,探得“壹”。王者世數,此多少。帝既不說,群失色,莫能有言者。侍裴楷進曰:“臣聞天得以清,地得壹以寧,侯得壹以為天下貞。”帝,群臣嘆服
公孙春荣
成庙衅之。其:祝、宗、宰夫、人,皆爵纯衣。雍拭羊,宗视之,宰北面于碑,东上。人举羊,屋自中,屋南面,羊,血流前,乃降门、夹室用鸡。先而后夹室其衈皆于下。割鸡门当门,室中室。司皆乡室立,门则司当门北。既事,人告事毕乃皆退。命于君曰“衅某庙毕。”反于寝,君乡于门内服。既反,乃退。寝成则考而不衅。屋者,交明之道也凡宗庙之。其名者则衅之以豚
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先生书策琴瑟在前,坐而迁,戒勿越。虚坐尽后,食坐尽前坐必安,执尔颜。长者不及,毋言。正尔容,听必恭。毋剿说,雷同。必则古昔,称先王。侍坐先生:先生问焉,终则对。请业起,请益则起。父召无诺,先生无诺,唯而起。侍坐于所尊敬,余席。见同等不起。烛至起,食起,上客起。烛不见跋。尊客之不叱狗。让食不唾
上官戊戌
齐大饥,黔为食于路,以待者而食之。有饿蒙袂辑屦,贸贸来。黔敖左奉食右执饮,曰:“!来食。”扬其而视之,曰:“唯不食嗟来之食以至于斯也。”而谢焉;终不食死。曾子闻之曰“微与?其嗟也去,其谢也可食”
猴夏萱
子曰“王言如,其出如;王言如,其出如。故大人倡游言。言也,不行。君子言也;可也,不可,君子弗也。则民不危行,行不危言。《诗》:‘淑慎止,不愆仪。’”曰:“君道人以言而禁人以。故言必其所终,行必稽其敝;则民于言而慎行。《诗云:‘慎出话,敬威仪。’雅曰:‘穆文王,缉熙敬止’
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支道林初從東,住東安寺中。王史宿構精理,並撰才藻,往與支語,大當對。王敘致作百語,自謂是名理藻。支徐徐謂曰:身與君別多年,君言了不長進。”王慚而退
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