　　诸侯行而死于馆，则其如于其国。如于道，则升其车之左毂，以其绥复。其輤裧，缁布裳帷素锦以为屋而。至于庙门，不毁墙遂入适殡，唯輤为说于庙门外。大、士死于道，则升其乘车之毂，以其绥复。如于馆死，其复如于家。大夫以布为輤行，至于家而说輤，载以輲，入自门至于阼阶下而说车举自阼阶，升适所殡。士輤苇席以为屋，蒲席以为裳帷

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　　曾子问曰：“祭必有尸乎？厌祭亦可乎？”孔子曰：“祭成者必有尸，尸必以孙。孙幼，则人抱之。无孙，则取于同姓可也祭殇必厌，盖弗成也。祭成丧而尸，是殇之也。”孔子曰：“有厌，有阳厌。”曾子问曰：“殇祔祭，何谓阴厌、阳厌？”孔子：“宗子为殇而死，庶子弗为后。其吉祭，特牲。祭殇不举，无俎，无玄酒，不告利成，是谓阴。凡殇，与无后者，祭于宗子之，当室之白，尊于东房，是谓阳。

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　　易服者？为易轻者。斩衰之丧既虞卒哭，齐衰之丧，者包，重者。既练，遭功之丧，麻重。齐衰之，既虞卒哭遭大功之丧麻葛兼服之斩衰之葛，齐衰之麻同齐衰之葛，大功之麻同大功之葛，小功之麻同小功之葛，缌之麻同，同则兼服之兼服之服重，则易轻者。

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