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王文度、榮期俱為簡文要。範年大而小,王年小而大。將前,更推在前。既移,王遂在範後王因謂曰:“之揚之,糠秕前。”範曰:洮之汰之,沙在後。
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妇祔于祖姑,祖姑有三,则祔于亲者。其妻为大夫卒,而后其夫不为大夫,而于其妻则不易牲;妻卒而后为大夫,而祔于其妻,则以夫牲。为父后者,为出母无。无服也者,丧者不祭故也妇人不为主而杖者:姑在为杖,母为长子削杖。女子子室为父母,其主丧者不杖,子一人杖
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冠义始冠之,布之冠也大古冠布齐则缁之其緌也,子曰:“未之闻也冠而敝之也。”适冠于阼,着代也。于客位,有成也。加弥尊,其志也。而字之,其名也。貌,周道。章甫,道也。毋,夏后氏道也。周,殷冔,收。三王皮弁素积无大夫冠,而有其礼。古者五十而后,何大夫礼之有?侯之有冠,夏之末也。天子元子,士。天下无而贵者也继世以立侯,象贤。以官爵,德之杀。死而谥今也;古生无爵,无谥。礼所尊,尊义也。失义,陈其,祝史之也。故其可陈也,义难知也知其义而守之,天之所以治下也
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宣武移鎮州,制街衢平。人謂王東亭:“丞相初營康,無所因承而制置紆曲,此為劣。”東曰:“此丞相所以為巧。江地促,不如中;若使阡陌條,則壹覽而盡故紆余委曲,不可測。
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桓宣武嘗請參佐入宿,袁宏伏滔相次而至,蒞名府中,復有參軍,彥伯疑焉,令傳教更質。教曰:“參軍是袁、伏之袁,復所疑?
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凡侍坐于大司成者,远近三席,可以问。终则负墙,列未尽,不问。凡学,春官释奠其先师,秋冬亦如之。凡始立者,必释奠于先圣先师;及行,必以币。凡释奠者,必有合,有国故则否。凡大合乐,必养老。凡语于郊者,必取贤敛焉。或以德进,或以事举,或言扬。曲艺皆誓之,以待又语三而一有焉,乃进其等,以其,谓之郊人,远之。于成均以取爵于上尊也。始立学者,既器用币,然后释菜不舞不授器乃退。傧于东序,一献,无介可也。教世子
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