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劉真長始見王丞相時盛暑之月,丞相以腹彈棋局,曰:“何乃渹”劉既出,人問:“見公雲何?”劉曰:“未他異,唯聞作吳語耳!
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子言之:“归乎!君隐而显,不矜而庄,不厉威,不言而信。”子曰:君子不失足于人,不失色人,不失口于人,是故君貌足畏也,色足惮也,言信也。《甫刑》曰:‘敬而罔有择言在躬。’”子:“裼袭之不相因也,欲之毋相渎也。”子曰:“极敬,不继之以乐;朝极,不继之以倦。”子曰:君子慎以辟祸,笃以不掩恭以远耻。”子曰:“君庄敬日强,安肆日偷。君不以一日使其躬儳焉,如终日。”子曰:“齐戒以鬼神,择日月以见君,恐之不敬也。”子曰:“狎,死焉而不畏也。”子曰“无辞不相接也,无礼不见也;欲民之毋相亵也。易》曰:‘初筮告,再三,渎则不告。’
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桓南郡與殷荊語次,因共作了語顧愷之曰:“火燒原無遺燎。”桓曰“白布纏棺豎旒旐”殷曰:“投魚深放飛鳥。”次復作語。桓曰:“矛頭米劍頭炊。”殷曰“百歲老翁攀枯枝”顧曰:“井上轆臥嬰兒。”殷有壹軍在坐,雲:“盲騎瞎馬,夜半臨深。”殷曰:“咄咄人!”仲堪眇目故。
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孫子荊年少時隱,語王武子“當石漱流”,誤曰“石枕流”。王曰:流可枕,石可漱乎”孫曰:“所以枕,欲洗其耳;所以石,欲礪其齒。
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成妇礼,明妇顺,又申之着代,所以重责妇顺焉也。妇者,顺于舅姑,和于室人;而当于夫,以成丝麻布帛之事,审守委积盖藏。是故妇顺备而内和理;内和理而后家可长久;故圣王重之
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子云:“孝以君,弟以事长”,民不贰也,故君子君不谋仕,唯卜之称二君。丧父三年丧君三年,示民不也。父母在,不敢其身,不敢私其财示民有上下也。故子四海之内无客礼莫敢为主焉。故君其臣,升自阼阶,位于堂,示民不敢其室也。父母在,献不及车马,示民敢专也。以此坊民民犹忘其亲而贰其。子云:“礼之先帛也,欲民之先事后禄也。”先财而礼,则民利;无辞行情,则民争。故子于有馈者,弗能则不视其馈。《易曰:“不耕获,不畬,凶。”以此坊,民犹贵禄而贱行子云:“君子不尽以遗民。”《诗》:“彼有遗秉,此不敛穧,伊寡妇之。”故君子仕则不,田则不渔;食时力珍,大夫不坐羊士不坐犬。《诗》:“采葑采菲,无下体,德音莫违,尔同死。”以此坊,民犹忘义而争利以亡其身
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