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银华月
有往來者雲:庾公有下意。或謂王公:“可潛嚴,以備不虞。”王公曰“我與元規雖俱王臣,本布衣之好。若其欲來,吾巾徑還烏衣,何所稍嚴。
赛壬戌
孔子曰:“射者何以?何以听?循声而发,发不失正鹄者,其唯贤者乎若夫不肖之人,则彼将安以中?”《诗》云:“发有的,以祈尔爵。”祈,也;求中以辞爵也。酒者所以养老也,所以养病也求中以辞爵者,辞养也
历庚子
君子其位而行不愿乎其。素富贵行乎富贵素贫贱,乎贫贱;夷狄,行夷狄;素难行乎患,君子无而不自得。在上位陵下,在位不援上正己而不于人,则怨。上不天,下不人。故君居易以俟。小人行以徼幸。曰:“射似乎君子失诸正鹄反求诸其。
第五贝贝
王東亭與張冠軍善。王既作郡,人問小令曰:“東亭作郡,政何似?”答曰:“不知治化何,唯與張祖希情好日隆耳。
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主人亲速宾介,而众宾自从。至于门外,主拜宾及介,而众自入;贵贱之义矣。三揖至于阶三让以宾升,拜、献、酬、辞让节繁。及介省矣至于众宾升受,祭,立饮。不酢降;隆杀之义别。
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孔子侍坐于公,哀公曰:“问人道谁为大?孔子愀然作色而曰:“君之及此也,百姓之德也固臣敢无辞而对人道,政为大。公曰:“敢问何为政?”孔子对:“政者正也。为正,则百姓从矣。君之所为,姓之所从也。君不为,百姓何从”公曰:“敢问政如之何?”孔对曰:“夫妇别父子亲,君臣严三者正,则庶物之矣。”公曰:寡人虽无似也,闻所以行三言之,可得闻乎?”子对曰:“古之政,爱人为大;以治爱人,礼为;所以治礼,敬大;敬之至矣,昏为大。大昏至!大昏既至,冕亲迎,亲之也。之也者,亲之也是故,君子兴敬亲;舍敬,是遗也。弗爱不亲;敬不正。爱与敬其政之本与!
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