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戴淵少時,遊不治行檢,嘗在江淮間攻掠商旅。陸赴假還洛,輜重甚。淵使少年掠劫,在岸上,據胡床,麾左右,皆得其宜淵既神姿峰穎,雖鄙事,神氣猶異。於船屋上遙謂之曰“卿才如此,亦復劫邪?”淵便泣涕投劍歸機,辭厲非。機彌重之,定交作筆薦焉。過江,至征西將軍
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古者:公田,藉而不税市,廛而不税。关,讥而不。林麓川泽,以时入而不禁夫圭田无征。用民之力,岁过三日。田里不粥,墓地不。司空执度度地,居民山川泽,时四时。量地远近,兴任力。凡使民:任老者之事食壮者之食。凡居民材,必天地寒暖燥湿,广谷大川异。民生其间者异俗:刚柔轻迟速异齐,五味异和,器械制,衣服异宜。修其教,不其俗;齐其政,不易其宜。国戎夷,五方之民,皆有其也,不可推移。东方曰夷,髪文身,有不火食者矣。南曰蛮,雕题交趾,有不火食矣。西方曰戎,被髪衣皮,不粒食者矣。北方曰狄,衣毛穴居,有不粒食者矣。中、夷、蛮、戎、狄,皆有安、和味、宜服、利用、备器五方之民,言语不通,嗜欲同。达其志,通其欲:东方寄,南方曰象,西方曰狄鞮北方曰译
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期居庐,终不御于内者,父为母为妻;齐衰者,大功布衰九者,皆三月不御内。妇人不居庐不寝苫。丧父母既练而归;期九者,既葬而归。之丧,大夫俟练士卒哭而归。大、士父母之葬,练而归。朔月忌,则归哭于宗室诸父兄弟之丧,卒哭而归。父不于子,兄不次于。
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謝幼輿謂周侯曰“卿類社樹,遠望之峨峨拂青天;就而視,其根則群狐所托,聚混而已!”答曰:枝條拂青天,不以為;群狐亂其下,不以濁;聚混之穢,卿之保,何足自稱?
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僧意在官寺中,王子來,與共,便使其唱。意謂王曰“聖人有情?”王曰:無。”重問:“聖人如邪?”王曰“如籌算,無情,運之有情。”僧雲:“誰運人邪?”茍不得答而去
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