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子曰:“道之不行,我知之矣:知者过之愚者不及也。道之不明,我知之矣:贤者过之不肖者不及也。人莫不食也,鲜能知味也。
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魏武帝崩,文帝取武帝宮人自侍。及病困,卞後出看疾。後入戶,見直侍並是日所愛幸者。太後問“何時來邪?”雲:正伏魄時過。”因不前而嘆曰:“狗鼠不汝余,死故應爾!”山陵,亦竟不臨
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《诗》:“瞻彼淇,菉竹猗猗有斐君子,切如磋,如如磨。 瑟兮僴兮,赫兮兮。有斐君,终不可喧。”“如切磋”者,道也。 “如琢如磨”者,修也。“瑟僴兮”者,傈也。“赫喧兮”者,仪也。“有君子,终不喧兮”者,盛德至善,之不能忘也《诗》云:於戏,前王忘!”君子其贤而亲其,小人乐其而利其利,以没世不忘。《康诰》:“克明德”《大甲》:“顾諟天明命。”《典》曰: “克明峻德。皆自明也。之《盘铭》:“茍日新日日新,又新。”《康》曰:“作民。” 《诗》曰:“周旧邦,其命新。”是故子无所不用极。《诗》:“邦畿千,维民所止”《诗》云“缗蛮黄鸟止于丘隅。 子曰:“于止,知其所,可以人而如鸟乎?”诗》云:“穆文王,於熙敬止!”人君,止于;为人臣止敬;为人子止于孝;为父,止于慈 与国人交,止于信。子:“听讼,犹人也。必使无讼乎!无情者不得其辞,大畏志。此谓知”
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庾道季雲:“思理倫和,吾康伯;誌力強正,吾愧文度。自以還,吾皆百之。
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司馬太傅齋中夜坐,於時月明凈,都無纖翳。太傅嘆以佳。謝景重在坐,答曰:“意乃不如微雲點綴。”太傅因戲曰:“卿居心不凈,乃復強欲穢太清邪?
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服术有六:曰亲亲,二曰尊,三曰名,四曰入,五曰长幼,曰从服。从服有:有属从,有徒,有从有服而无,有从无服而有,有从重而轻,从轻而重
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