黑夜不再来（强取豪夺h，1v2）

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　　毋拔来，毋报往，毋渎，毋循枉，毋测未至。士依德，游于艺；工依于法，游说。毋訾衣服成器，毋身质语。言语之美，穆穆皇皇；廷之美，济济翔翔；祭祀之，齐齐皇皇；车马之美，匪翼翼；鸾和之美，肃肃雍雍问国君之子长幼，长，则曰“能从社稷之事矣”；幼，曰：“能御”，“未能御”问大夫之子长幼，长，则曰“能从乐人之事矣”；幼，曰：“能正于乐人”，未能于乐人”。问士之子长幼，，则曰：“能耕矣”；幼，曰：“能负薪”、“未能负”。执玉执龟策不趋，堂上趋，城上不趋。武车不式；者不拜

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　　牧之野，武王之大事。既事而退，柴于上帝，于社，设奠于牧室。遂率下诸侯，执豆笾，逡奔走追王大王亶父、王季历、王昌；不以卑临尊也。上祖祢，尊尊也；下治子孙亲亲也；旁治昆弟，合族食，序以昭缪，别之以礼，人道竭矣

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　　郭林至汝南造奉高，車停軌，鸞輟軛。詣叔度，乃日信宿。問其故？宗曰：“度汪汪如頃之陂。之不清，之不濁，器深廣，測量也。

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　　世稱“庾文康為豐年玉，稚為荒年谷”。庾家論雲是文康稱恭為荒年谷，庾長仁為豐年玉。

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　　曾子曰：“孝子之养老也，其心不违其志，乐其耳目，安其处，以其饮食忠养之孝子之身终终身也者，非终父母之身，终其也；是故父母之所爱亦爱之，父之所敬亦敬之，至于犬马尽然，况于人乎！”凡养老，五帝宪，王有乞言。五帝宪，养气体而不言，有善则记之为惇史。三王亦，既养老而后乞言，亦微其礼，有惇史