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王大軍與元皇雲:“舒概簡正,作雅人,多於邃。是臣少所拔。中間甫、澄見:‘卿知明、茂弘茂弘已有名,真副清論;處親疏無知者,吾常卿言為意殊未有得恐已悔之’臣慨然:‘君以試,頃來乃有稱之。’言常正自患知使過,不使負實。
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是月也,命四监大百县之秩刍,以养牺牲令民无不咸出其力,以皇天上帝名山大川四方神,以祠宗庙社稷之灵以为民祈福。是月也,妇官染采,黼黻文章,以法故,无或差贷。黑仓赤,莫不质良,毋敢伪,以给郊庙祭祀之服以为旗章,以别贵贱等之度
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殷荊州有所識,作賦,束皙慢戲之流。殷甚以為有,語王恭:“適見新文,甚觀。”便於手巾函中出之。讀,殷笑之不自勝。王看竟既不笑,亦不言好惡,但以意帖之而已。殷悵然自失
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魏武常雲:我眠中不可妄近近便斫人,亦不覺,左右宜深慎!”後陽眠,所壹人竊以被覆之因便斫殺。自爾眠,左右莫敢近。
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奔母之丧,西面哭哀,括发袒,降堂东即,西乡哭,成踊,袭免于序东,拜宾、送宾,如奔父之礼,于又哭不发。妇人奔丧,升自东,殡东,西面坐,哭尽;东髽,即位,与主人踊。奔丧者不及殡,先墓,北面坐,哭尽哀。人之待之也,即位于墓,妇人墓右,成踊尽哀发,东即主人位,绖绞,哭成踊,拜宾,反位成踊,相者告事毕。遂归,入门左,北面哭尽,括发袒成踊,东即位拜宾成踊。宾出,主人送;有宾后至者则拜之踊;送宾如初。众主人弟皆出门,出门哭止,者告就次。于又哭,括成踊;于三哭,犹括发踊。三日成服,于五哭相者告事毕。为母所以于父者,壹括发,其余以终事,他如奔父之礼
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李元禮風格秀,高自標持,欲以下名教是非為己任後進之士,有升其者,皆以為登龍門
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