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公西红军
孫休好射雉,其時則晨去夕反。臣莫不止諫:“此小物,何足甚耽?休曰:“雖為小物耿介過人,朕所以之。
淳于南珍
古者:公田,藉不税。市,廛而不税关,讥而不征。林麓泽,以时入而不禁。圭田无征。用民之力岁不过三日。田里不,墓地不请。司空执度地,居民山川沮泽时四时。量地远近,事任力。凡使民:任者之事,食壮者之食凡居民材,必因天地暖燥湿,广谷大川异。民生其间者异俗:柔轻重迟速异齐,五异和,器械异制,衣异宜。修其教,不易俗;齐其政,不易其。中国戎夷,五方之,皆有其性也,不可移。东方曰夷,被髪身,有不火食者矣。方曰蛮,雕题交趾,不火食者矣。西方曰,被髪衣皮,有不粒者矣。北方曰狄,衣毛穴居,有不粒食者。中国、夷、蛮、戎狄,皆有安居、和味宜服、利用、备器,方之民,言语不通,欲不同。达其志,通欲:东方曰寄,南方象,西方曰狄鞮,北曰译
岑乙酉
宰我曰:“吾闻鬼神之名而不知其所谓。”子曰:“气者,神之盛也;魄也者,鬼之也;合鬼与神,教之至也。众必死,死必归土:此之谓鬼。肉毙于下,阴为野土;其气发于上,为昭明,焄蒿,凄怆,百物之精也,神之着也。因物精,制为之极,明命鬼神,以黔首则。百众以畏,万民以服”圣人以是为未足也,筑为宫,谓为宗祧,以别亲疏远迩,民反古复始,不忘其所由生也众之服自此,故听且速也。二既立,报以二礼。建设朝事,燎膻芗,见以萧光,以报气也此教众反始也。荐黍稷,羞肝首心,见间以侠甒,加以郁鬯以报魄也。教民相爱,上下用,礼之至也
谏青丝
君为天子三,夫人如外宗之君也。世子不为子服。君所主:人、妻、大子适。大夫之适子为、夫人、大子,士服
豆庚申
庾小征西嘗出未還。婦母是劉萬安妻,與女上安陵城樓。俄頃翼歸,策良馬,盛輿衛阮語女:“聞庾郎能騎,我何得見?”婦告翼,翼便為於道鹵簿盤馬,始兩轉,墜馬墮地意色自若
公良旃蒙
夫昼居于内,问其疾可也;居于外,吊之可也。是故君子非大故,不宿于外;非致齐也、非也,不昼夜居于内
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