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乌雅文华
古者天、诸侯必有兽之官,及时,齐戒沐而躬朝之。牷祭牲,必是取之,敬至也。君召,纳而视之择其毛而卜,吉,然后之。君皮弁积,朔月,半,君巡牲所以致力,之至也。古天子、诸侯有公桑、蚕,近川而为。筑宫仞有尺,棘墙而闭之。及大之朝,君皮素积,卜三之夫人世妇吉者,使入于蚕室,奉浴于川;桑公桑,风戾食之。岁既矣,世妇卒,奉茧以示君,遂献茧夫人。夫人:“此所以君服与?”副袆而受之因少牢以礼。古之献茧,其率用此!及良日,人缫,三盆,遂布于三夫人世妇之者使缫;遂绿之,玄黄,以为黼黻章。服既成君服以祀先先公,敬之也。君子曰礼乐不可斯去身。致乐治心,则易子谅之心,然生矣。易子谅之心生乐,乐则安安则久,久天,天则神天则不言而,神则不怒威。致乐以心者也。致以治躬则庄,庄敬则严。心中斯须和不乐,而诈之心入之;外貌斯须庄不敬,而易之心入之。故乐也者动于内者也礼也者,动外者也。乐和,礼极顺内和而外顺则民瞻其颜而不与争也望其容貌,众不生慢易。故德辉动内,而民莫承听;理发外,而众莫承顺。故曰致礼乐之道而天下塞焉举而措之无矣。乐也者动于内者也礼也者,动外者也。故主其减,乐其盈。礼减进,以进为;乐盈而反以反为文。减而不进则,乐盈而不则放。故礼报而乐有反礼得其报则,乐得其反安。礼之报乐之反,其一也
似庚午
範宣嘗入公門韓康伯與載,遂誘入郡。範於車後趨。
第五梦幻
顧長康拜桓武墓,作詩雲:山崩溟海竭,魚將何依。”人問曰:“卿憑重桓爾,哭之狀其可乎?”顧曰:“如廣莫長風,眼懸河決溜。”或:“聲如震雷破,淚如傾河註海”
宦昭阳
謝公與時賢共賞說,遏胡兒並在坐。公問李弘度曰“卿家平陽,何如樂令?”是李潸然流涕曰:“趙王篡,樂令親授璽綬。亡伯雅正恥處亂朝,遂至仰藥。恐難相比!此自顯於事實,非私之言。”謝公語胡兒曰:“識者果不異人意。
盍壬
王平子目太:“阿兄形似道而神鋒太俊。”尉答曰:“誠不卿落落穆穆。
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