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子夏曰:“三王之德,于天地,敢问:何如斯可谓于天地矣?”孔子曰:“奉无私以劳天下。”子夏曰:敢问何谓三无私?”孔子曰“天无私覆,地无私载,日无私照。奉斯三者以劳天下此之谓三无私。其在《诗》:‘帝命不违,至于汤齐。降不迟,圣敬日齐。昭假迟,上帝是祗。帝命式于九围’是汤之德也。天有四时,秋冬夏,风雨霜露,无非教。地载神气,神气风霆,风流形,庶物露生,无非教也清明在躬,气志如神,嗜欲至,有开必先。天降时雨,川出云。其在《诗》曰:‘高惟岳,峻极于天。惟岳降,生甫及申。惟申及甫,惟之翰。四国于蕃,四方于宣’此文武之德也。三代之王,必先令闻,《诗》云:‘明天子,令闻不已。’三代德也。‘弛其文德,协此四。’大王之德也。”子夏蹶而起,负墙而立曰:“弟子不承乎!
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簡文殿上行,軍與孫興在後。右指簡文語曰:“此名客!”文顧曰:天下自有齒兒。”王光祿作稽,謝車出曲阿祖。王孝伯秘書丞在,謝言及事,因視伯曰:“丞齒似不。”王曰“不鈍,亦驗。
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時人欲題高坐而未能。廷尉以問周侯周侯曰:“可卓朗。”桓公:“精神淵箸”
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成人有其兄死而为衰者,闻子皋将为宰,遂为衰。成人曰“蚕则绩而蟹有匡,则冠而蝉有緌,兄则而子皋为之衰。
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張蒼梧是張之祖,嘗語憑父:“我不如汝。憑父未解所以。梧曰:“汝有佳。”憑時年數歲歛手曰:“阿翁詎宜以子戲父?
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子云:“夫礼者,以章疑别微,以为民坊也。”故贵贱有等,衣有别,朝廷有位,则民所让。子云:“天无二,土无二王,家无二主尊无二上,示民有君臣别也。”《春秋》不称越之王丧,礼君不称天大夫不称君,恐民之惑。《诗》云:“相彼盍,尚犹患之。”子云:君不与同姓同车,与异同车不同服,示民不嫌。”以此坊民,民犹得姓以弒其君
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