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中朝時,有懷道之流,有詣夷甫咨疑者。值王昨已語多,小,不復相酬答,乃謂客曰:“身少惡,裴逸民亦近在此,君可往。
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有北來道人才理,與林公相於瓦官寺,講小。於時竺法深、興公悉共聽。此人語,屢設疑難林公辯答清析,氣俱爽。此道人輒摧屈。孫問深:“上人當是逆家,向來何以都言?”深公笑而答。林公曰:“旃檀非不馥,焉逆風?”深公得義,夷然不屑
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溫太真位未高時屢與揚州、淮中估客蒱,與輒不競。嘗壹,大輸物,戲屈,無得反。與庾亮善,於中大喚亮曰:“卿可我!”庾即送直,然得還。經此四
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中央土。其日戊己其帝黄帝,其神后土。虫裸,其音宫,律中黄之宫。其数五。其味甘其臭香。其祠中溜,祭心。天子居大庙大室,大路,驾黄骝,载黄旗衣黄衣,服黄玉,食稷牛,其器圜以闳
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然则何至期也?曰至亲以期断是何也?曰天地则已易,四时则已矣,其在天之中者,莫更始焉,以象之也。然何以三年也曰:加隆焉也,焉使倍,故再期也由九月以下也?曰:焉弗及也。故年以为隆,小功以为杀期九月以为。上取象于,下取法于,中取则于,人之所以居和壹之理矣。故三年丧,人道之文者也,夫之谓至隆。百王之所同古今之所壹,未有知其由来者也。子曰:“生年,然后免父母之怀;三年之丧,下之达丧也”
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