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衣又蓝
明帝問周伯仁“卿自謂何如庾元?”對曰:“蕭條外,亮不如臣;從廊廟,臣不如亮。
南门丁巳
夫祭昭穆,昭者,所以父子、远、长幼、疏之序而乱也。是,有事于庙,则群群穆咸在不失其伦此之谓亲之杀也。者,明君有德而禄功,必赐禄于大庙示不敢专。故祭之,一献,降立于阼之南,南。所命北,史由君执策命之再拜稽首受书以归而舍奠于庙。此爵之施也。卷冕立于,夫人副立于东房夫人荐豆校,执醴之执镫。酢夫人执,夫人受执足。夫相授受,相袭处,必易爵。夫妇之别。凡为俎,以骨为。骨有贵;殷人贵,周人贵,凡前贵后。俎者所以明祭必有惠也是故,贵取贵骨,者取贱骨贵者不重贱者不虚示均也。均则政行政行则事,事成则立。功之以立者,可不知也俎者,所明惠之必也。善为者如此,曰:见政之均焉
井尹夏
子路问强,子曰:“南之强与?北方之强与?抑而与?宽柔以教,不报无道,方之强也,君子居之。衽金,死而不厌,北方之强也,强者居之。故君子和而不流强哉矫!中立而不倚,强哉!国有道,不变塞焉,强哉!国无道,至死不变,强哉!
千秋灵
庾公權重,足傾王公庾在石頭,王在冶城坐。風揚塵,王以扇拂塵曰:元規塵汙人!
母曼凡
朝言不犬马。辍朝顾,不有异,必有异虑故辍朝而顾君子谓之固
长甲戌
孝武甚親敬國寶、王雅。雅王珣於帝,帝欲之。嘗夜與國寶雅相對,帝微有色,令喚珣。垂,已聞卒傳聲,寶自知才出珣下恐傾奪要寵,因:“王珣當今名,陛下不宜有酒見之,自可別詔。”帝然其言,以為忠,遂不見。
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