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曾子问曰:“君出疆以年之戒,以椑从。君薨,其如之何?”孔子曰:“共殡,则子麻,弁绖,疏衰,菲杖。入自阙,升自西阶。如敛,则子免而从柩,入自门升自阼阶。君大夫士一节也”曾子问曰:“君之丧既引闻父母之丧,如之何?”孔曰:“遂。既封而归,不俟。”曾子问曰:“父母之丧引,及涂,闻君薨,如之何”孔子曰:“遂。既封,改而往。
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天子大蜡八。伊耆氏始为,蜡也者,索也。岁十二月,聚万物而索飨之也。蜡之祭也主先啬,而祭司啬也。祭百种报啬也。飨农及邮表畷,禽兽仁之至、义之尽也。古之君子使之必报之。迎猫,为其食田也;迎虎,为其食田豕也,迎祭之也。祭坊与水庸,事也。“土反其宅”,水归其壑,昆毋作,草木归其泽。皮弁素服祭。素服,以送终也。葛带榛,丧杀也。蜡之祭,仁之至、之尽也。黄衣黄冠而祭,息田也。野夫黄冠;黄冠,草服也大罗氏,天子之掌鸟兽者也,侯贡属焉。草笠而至,尊野服。罗氏致鹿与女,而诏客告也以戒诸侯曰:“好田好女者亡国。”天子树瓜华,不敛藏之也。八蜡以记四方。四方年不成,八蜡不通,以谨民财也。成之方,其蜡乃通,以移民也既蜡而收,民息已。故既蜡,子不兴功
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嵇中散語趙景真“卿瞳子白黑分明,白起之風,恨量小狹”趙雲:“尺表能審衡之度,寸管能測往之氣;何必在大,但識如何耳!
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晉武帝既不悟太之愚,必有傳後意。名臣亦多獻直言。帝在陵雲臺上坐,衛瓘側,欲申其懷,因如跪帝前,以手撫床曰“此坐可惜。”帝雖,因笑曰:“公醉邪”
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谋于长,必操几杖从之。长者,不辞让而,非礼也
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王長史求東,撫軍不用。後篤,臨終,撫軍嘆曰:“吾將負祖於此,命用之”長史曰:“人會稽王癡,真癡”
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