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宗政涵意
石頭事,朝廷傾覆溫忠武與庾康投陶公求,陶公雲:肅祖顧命不及,且蘇峻亂,釁由諸,誅其兄弟不足以謝天。”於時庾溫船後聞之憂怖無計。日,溫勸庾陶,庾猶豫能往,溫曰“溪狗我所,卿但見之必無憂也!庾風姿神貌陶壹見便改。談宴竟日愛重頓至
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謝萬壽春敗後,文問郗超:“萬自可,那得乃爾失士卒情”超曰:“伊以率任性,欲區別智勇。
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南陽宗世林,魏武同時,甚薄其為人,不與之交。及魏作司空,總朝政,從容問宗曰“可以交未?”答曰:“松柏誌猶存。”世林既以忤旨見疏位不配德。文帝兄弟每造其門皆獨拜床下,其見禮如此
明夏雪
何平叔註老子,成,詣王輔嗣。見王精奇,迺神伏曰:“斯人,可與論天人之矣!”因以所註為道二論
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魏隱兄弟,少有義,總角詣謝奉。奉語,大說之,曰:“宗雖衰,魏氏已復有。
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天下有王,分地建国,置都邑,设庙祧坛墠而祭之,乃为亲多少之数。是故:王立七庙,一一墠,曰考庙,曰王考庙,曰皇庙,曰显考庙,曰祖考庙;皆月之。远庙为祧,有二祧,享尝乃。去祧为坛,去坛为墠。坛墠,祷焉祭之,无祷乃止。去墠曰鬼诸侯立五庙,一坛一墠。曰考庙曰王考庙,曰皇考庙,皆月祭之显考庙,祖考庙,享尝乃止。去为坛,去坛为墠。坛墠,有祷焉之,无祷乃止。去墠为鬼。大夫三庙二坛,曰考庙,曰王考庙,皇考庙,享尝乃止。显考祖考无,有祷焉,为坛祭之。去坛为鬼适士二庙一坛,曰考庙,曰王考,享尝乃止。皇考无庙,有祷焉为坛祭之。去坛为鬼。官师一庙曰考庙。王考无庙而祭之,去王曰鬼。庶士庶人无庙,死曰鬼
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