　　是故男教不，阳事不得，适于天，日为之食妇顺不修，阴事得，适见于天，为之食。是故日则天子素服而修官之职，荡天下阳事；月食则后服而修六宫之职荡天下之阴事。天子与后，犹日与月、阴之与阳相须而后成者也天子修男教，父也；后修女顺，道也。故曰：天之与后，犹父之母也。故为天王斩衰，服父之义；为后服资衰，母之义也

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　　天子者，与天参。故德配天地，利万物，与日月并，明照四海而不遗小。其在朝廷，则仁圣礼义之序；燕，则听雅、颂之音行步，则有环佩之；升车，则有鸾和音。居处有礼，进有度，百官得其宜万事得其序。《诗云：“淑人君子，仪不忒。其仪不忒正是四国。”此之也。发号出令而民，谓之和；上下相，谓之仁；民不求所欲而得之，谓之；除去天地之害，之义。义与信，和仁，霸王之器也。治民之意而无其器则不成

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　　礼，于谨夫妇为宫室，外内。男居外，女居内，深固门，阍守之。男入，女不。男女不椸枷，不悬于夫之椸，不敢于夫之箧，不敢共浴。夫不，敛枕箧席、襡器藏之。少长，贱事，咸如之夫妇之礼唯及七十同藏无间故妾虽老年未满五，必与五之御。将者，齐，浣，慎衣，栉縰笄总角，拂，衿缨綦。虽婢妾衣服饮食后长者。不在，妾莫敢当夕

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