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南门国新
曾子曰“晏子可谓礼也已,恭之有焉。”若曰:“晏一狐裘三十,遣车一乘及墓而反;君七个,遣七乘;大夫个,遣车五,晏子焉知?”曾子曰“国无道,子耻盈礼焉国奢,则示以俭;国俭则示之以礼”
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王渾妻鐘氏女令淑,武子為求簡美對而未得有兵家子,有俊,欲以妹妻之,白母,曰:“誠才者,其地可遺然要令我見。”子乃令兵兒與群雜處,使母帷中之。既而,母謂子曰:“如此衣者,是汝所擬者邪?”武子曰:是也。”母曰:此才足以拔萃,地寒,不有長年不得申其才用。其形骨,必不壽不可與婚。”武從之。兵兒數年亡
禹庚午
三年之丧,言而语,对而不问:庐,室之中,不与人坐焉在垩室之中,非时见母也,不入门。疏衰居垩室不庐。庐,严也。妻视叔父母,姑妹视兄弟,长、中、殇视成人。亲丧外除兄弟之丧内除。视君母与妻,比之兄弟。诸颜色者,亦不饮食。免丧之外,行于道,见似目瞿,闻名心。吊死而问疾,颜色容必有以异于人也。此而后可以服三年之。其余则直道而行之是也
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子曰:“无忧者,其惟文乎!以王季为父,以武王为子父作之,子述之。武王缵大王王季、文王之绪,壹戎衣而有下。身不失天下之显名,尊为子,富有四海之内。宗庙飨之子孙保之。武王末受命,周公文、武之德,追王大王、王季上祀先公以天子之礼。斯礼也达乎诸侯大夫,及士庶人。父大夫,子为士,葬以大夫,祭士。父为士,子为大夫,葬以,祭以大夫。期之丧,达乎大。三年之丧,达乎天子。父母丧,无贵贱一也。
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为人子者,不主奥,坐不中,行不中道,立中门。食飨不为,祭祀不为尸。于无声,视于无。不登高,不临。不茍訾,不茍。
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天子祭天地,祭方,祭山川,祭五祀岁遍。诸侯方祀,祭川,祭五祀,岁遍。夫祭五祀,岁遍。士其先
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