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王長史與劉真長別後相,王謂劉曰:“卿更長進。答曰:“此若天之自高耳。
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王汝南少無婚,自求郝普。司空以其癡,會無婚處,任意,便許之。既婚,果有令姿德。生東海,遂為王氏母儀。問汝南何以知之?曰:“嘗見上取水,舉動容止不失常,未忤觀。以此知之。
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斩衰三升,既虞卒哭,以成布六升、冠七升;为母衰四升,受以成布七升、冠升。去麻服葛,葛带三重。而小祥,练冠縓缘,要绖不,男子除乎首,妇人除乎带男子何为除乎首也?妇人何除乎带也?男子重首,妇人带。除服者先重者,易服者轻者。又期而大祥,素缟麻。中月而禫,禫而纤,无所佩
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王大吏部郎,作選草,當奏,王彌來,聊示之。僧得便以己改易所選近半,王甚以為佳更寫即奏
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公曰:“敢问谓敬身?”孔子对:“君子过言,则作辞;过动,则民则。君子言不过辞动不过则,百姓不而敬恭,如是,则敬其身;能敬其身则能成其亲矣。”曰:“敢问何谓成?”孔子对曰:“子也者,人之成名。百姓归之名,谓君子之子。是使其为君子也,是为成亲之名也已!”孔遂言曰:“古之为,爱人为大。不能人,不能有其身;能有其身,不能安;不能安土,不能天;不能乐天,不成其身。
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是月也,日穷于次,月于纪,星回于天。数将几终岁且更始。专而农民,毋有使。天子乃与公、卿、大夫共饬国典,论时令,以待来之宜。乃命太史次诸侯之列赋之牺牲,以共皇天、上帝社稷之飨。乃命同姓之邦,寝庙之刍豢。命宰历卿大夫于庶民土田之数,而赋牺牲以共山林名川之祀。凡在天九州岛之民者,无不咸献其,以共皇天、上帝、社稷、庙、山林、名川之祀
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