　　毋拔来毋报往，毋神，毋循枉毋测未至。依于德，游艺；工依于，游于说。訾衣服成器毋身质言语言语之美，穆皇皇；朝之美，济济翔；祭祀之，齐齐皇皇车马之美，匪翼翼；鸾之美，肃肃雍。问国君子长幼，长则曰：“能社稷之事矣；幼，则曰“能御”，未能御”。大夫之子长，长，则曰“能从乐人事矣”；幼则曰：“能于乐人”，能正于乐人。问士之子幼，长，则：“能耕矣；幼，则曰“能负薪”“未能负薪。执玉执龟不趋，堂上趋，城上不。武车不式介者不拜

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　　有子问于曾子曰：“问丧于子乎？”曰：“闻之矣：丧欲速，死欲速朽。”有子曰：“是非子之言也。”曾子曰：“参也闻夫子也。”有子又曰：“是非君之言也。”曾子曰：“参也与子闻之。”有子曰：“然，然则夫有为言之也。”曾子以斯言告于游。子游曰：“甚哉，有子之言夫子也。昔者夫子居于宋，见桓马自为石椁，三年而不成。夫子：‘若是其靡也，死不如速朽之也。’死之欲速朽，为桓司马言也。南宫敬叔反，必载宝而朝。子曰：‘若是其货也，丧不如速之愈也。’丧之欲速贫，为敬叔之也。”曾子以子游之言告于有，有子曰：“然，吾固曰：非夫之言也。”曾子曰：“子何以知？”有子曰：“夫子制于中都，寸之棺，五寸之椁，以斯知不欲朽也。昔者夫子失鲁司寇，将之，盖先之以子夏，又申之以冉有以斯知不欲速贫也。

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　　陈庄子死，赴于，鲁人欲勿哭，缪公县子而问焉。县子曰“古之大夫，束修之不出竟，虽欲哭之，得而哭之？今之大夫交政于中国，虽欲勿，焉得而弗哭？且且闻之，哭有二道：有而哭之，有畏而哭之”公曰：“然，然则之何而可？”县子曰“请哭诸异姓之庙。于是与哭诸县氏。仲言于曾子曰：“夏后用明器，示民无知也殷人用祭器，示民有也；周人兼用之，示疑也。”曾子曰：“不然乎！其不然乎！明器，鬼器也；祭器人器也；夫古之人，为而死其亲乎？”公木有同母异父之昆弟，问于子游。子游曰“其大功乎？”狄仪同母异父之昆弟死，于子夏，子夏曰：“未之前闻也；鲁人则之齐衰。”狄仪行齐。今之齐衰，狄仪之也

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