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从凌春
王丞雲:“刁亮之察察戴若思之巖,卞望之峰距。
宇文春生
桓征西治陵城甚麗,會僚出江津望之雲:“若能目城者有賞。”長康時為客,坐,目曰:“望層城,丹樓霞。”桓即賞二婢
子车兰兰
文伯之丧,敬据其床而不哭,曰“昔者吾有斯子也吾以将为贤人也,未尝以就公室;今其死也,朋友诸臣有出涕者,而内人行哭失声。斯子也必多旷于礼矣夫!季康子之母死,陈衣。敬姜曰:“妇不饰,不敢见舅姑将有四方之宾来,衣何为陈于斯?”彻之
塞水冬
王文度、範榮期俱簡文所要。範年大而位,王年小而位大。將前更相推在前。既移久,遂在範後。王因謂曰:簸之揚之,糠秕在前。範曰:“洮之汰之,沙在後。
颜翠巧
善学者,逸而功倍,又而庸之;不善者,师勤而功,又从而怨之善问者,如攻木,先其易者后其节目,及久也,相说以;不善问者反。善待问者,撞钟,叩之以者则小鸣,叩以大者则大鸣待其从容,然尽其声;不善问者反此。此进学之道也
仲戊寅
“王天下有三重,其寡过矣乎!上焉虽善无徵,无徵不信不信民弗从;下焉者善不尊,不尊不信,信民弗从。故君子之:本诸身,徵诸庶民考诸三王而不缪,建天地而不悖,质诸鬼而无疑,百世以俟圣而不惑。质诸鬼神而疑,知天也;百世以圣人而不惑,知人也是故君子动而世为天道,行而世为天下法言而世为天下则。远则有望,近之则不厌《诗》曰:‘在彼无,在此无射。庶几夙,以永终誉!’君子有不如此,而蚤有誉天下者。
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