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夫祭有昭,昭穆者,所别父子、远近长幼、亲疏之而无乱也。是,有事于大庙则群昭群穆咸而不失其伦。之谓亲疏之杀。古者,明君有德而禄有功必赐爵禄于大,示不敢专也故祭之日,一,君降立于阼之南,南乡。命北面,史由右执策命之。拜稽首。受书归,而舍奠于庙。此爵赏之也。君卷冕立阼,夫人副袆于东房。夫人豆执校,执醴之执镫。尸酢人执柄,夫人尸执足。夫妇授受,不相袭,酢必易爵。夫妇之别也。为俎者,以骨主。骨有贵贱殷人贵髀,周贵肩,凡前贵后。俎者,所明祭之必有惠。是故,贵者贵骨,贱者取骨。贵者不重贱者不虚,示也。惠均则政,政行则事成事成则功立。之所以立者,可不知也。俎,所以明惠之均也。善为政如此,故曰:政事之均焉
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诸侯行而死于馆,则其如于其国。如于道,则升其车之左毂,以其绥复。其輤裧,缁布裳帷素锦以为屋而。至于庙门,不毁墙遂入适殡,唯輤为说于庙门外。大、士死于道,则升其乘车之毂,以其绥复。如于馆死,其复如于家。大夫以布为輤行,至于家而说輤,载以輲,入自门至于阼阶下而说车举自阼阶,升适所殡。士輤苇席以为屋,蒲席以为裳帷
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顧長康啖甘蔗,先食。問所以,雲:“漸至佳。
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子曰:“之为人也,择中庸,得一善则拳拳服膺弗之矣。
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齐衰以下不及殡:之墓,西面哭尽哀,免于东方,即位,与主人成踊,袭。有宾则主人宾、送宾;宾有后至者拜之如初。相者告事毕遂冠归,入门左,北面尽哀,免袒成踊,东即,拜宾成踊,宾出,主拜送。于又哭,免袒成;于三哭,犹免袒成踊三日成服,于五哭,相告事毕
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