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子言:“归乎君子隐而,不矜而,不厉而,不言而。”子曰“君子不足于人,失色于人不失口于,是故君貌足畏也色足惮也言足信也《甫刑》:‘敬忌罔有择言躬。’”曰:“裼之不相因,欲民之相渎也。子曰:“极敬,不之以乐;极辨,不之以倦。子曰:“子慎以辟,笃以不,恭以远。”子曰“君子庄日强,安日偷。君不以一日其躬儳焉如不终日”子曰:齐戒以事神,择日以见君,民之不敬。”子曰“狎侮,焉而不畏。”子曰“无辞不接也,无不相见也欲民之毋亵也。《》曰:‘筮告,再渎,渎则告。’
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張玄之、顧敷,是顧和中孫,皆少而聰惠。和並知之,常謂顧勝,親重偏至,張頗不。於時張年九歲,顧年七歲,與俱至寺中。見佛般泥洹像,子有泣者,有不泣者,和以問孫。玄謂“被親故泣,不被親不泣”。敷曰:“不然,當由情故不泣,不能忘情故泣。
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諸阮皆能飲酒,仲容至宗人共集,不復用常杯斟酌,以大甕酒,圍坐,相向大酌。時有群豬飲,直接去上,便共飲之
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是月也,霜始降,则百休。乃命有司曰:寒气总至民力不堪,其皆入室。上丁命乐正入学习吹。是月也,飨帝、尝,牺牲告备于天子合诸侯,制百县,为来岁受日,与诸侯所税于民轻重之,贡职之数,以远近土地所为度,以给郊庙之事,无有私
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司徒修六礼以节民性,明七以兴民德,齐八政以防淫,一道以同俗,养耆老以致孝,恤孤独逮不足,上贤以崇德,简不肖以恶。命乡,简不帅教者以告。耆皆朝于庠,元日,习射上功,习上齿,大司徒帅国之俊士与执事。不变,命国之右乡,简不帅教移之左;命国之左乡,简不帅教移之右,如初礼。不变,移之郊如初礼。不变,移之遂,如初礼不变,屏之远方,终身不齿。命,论秀士,升之司徒,曰选士。徒论选士之秀者而升之学,曰俊。升于司徒者,不征于乡;升于者,不征于司徒,曰造士。乐正四术,立四教,顺先王诗书礼乐造士。春、秋教以礼乐,冬、夏以诗书。王大子、王子、群后之子、卿大夫元士之适子、国之俊,皆造焉。凡入学以齿。将出学小胥、大胥、小乐正简不帅教者告于大乐正。大乐正以告于王。命三公、九卿、大夫、元士皆入。不变,王亲视学。不变,王三不举,屏之远方。西方曰棘,东曰寄,终身不齿
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