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天子之五官:曰徒、司马、司空、司、司寇,典司五众
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曾子问曰:“昏礼既币,有吉日,女之父母死则如之何?”孔子曰:“使人吊。如婿之父母死,女之家亦使人吊。父丧称,母丧称母。父母不在,称伯父世母。婿,已葬,之伯父致命女氏曰:‘某子有父母之丧,不得嗣为弟,使某致命。’女氏许,而弗敢嫁,礼也。婿,丧,女之父母使人请,婿取,而后嫁之,礼也。女父母死,婿亦如之。
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天子五官:曰徒、司马司空、司、司寇,司五众
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是月也,霜始降,则百工休乃命有司曰:寒气总至,民力不,其皆入室。上丁,命乐正入学吹。是月也,大飨帝、尝,牺牲备于天子。合诸侯,制百县,为岁受朔日,与诸侯所税于民轻重法,贡职之数,以远近土地所宜度,以给郊庙之事,无有所私
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子云:“夫礼者,所章疑别微,以为民坊者也”故贵贱有等,衣服有别朝廷有位,则民有所让。云:“天无二日,土无二,家无二主,尊无二上,民有君臣之别也。”《春》不称楚越之王丧,礼君称天,大夫不称君,恐民惑也。《诗》云:“相彼旦,尚犹患之。”子云:君不与同姓同车,与异姓车不同服,示民不嫌也。以此坊民,民犹得同姓以其君
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王子猷、敬俱病篤,而敬先亡。子猷左右:“何以不聞消息?此喪矣!”語時不悲。便索輿奔喪,都不哭子敬素好琴,徑入坐靈床上取子敬琴彈,既不調,擲地:“子敬!子!人琴俱亡。因慟絕良久,余亦卒
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