争天命

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　　賈充前婦，是李豐女。豐被，離婚徙邊。後遇赦得還，充先取郭配女。武帝特聽置左右夫人李氏別住外，不肯還充舍。郭氏充：“欲就省李。”充曰：“彼介有才氣，卿往不如不去。”郭於是盛威儀，多將侍婢。既至，戶，李氏起迎，郭不覺腳自屈，跪再拜。既反，語充，充曰：“卿道何物？

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　　人問王夷甫：“山巨源理何如？是誰輩？”王曰：此人初不肯以談自居，然不老、莊，時聞其詠，往往與旨合。

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　　儒有居齐难，其坐恭敬，言必信，行必中，道涂不争易之利，冬不争阴阳之，爱其死以待也，养其以有为也。备豫有如此。

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　　子曰“天下国可均也，禄可辞也白刃可蹈，中庸不能也。

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　　有三年之练冠，则以大功麻易之；唯杖屦不易。有父母丧，尚功衰，而附兄弟之殇则冠。附于殇，称阳童某甫，不，神也。凡异居，始闻兄弟之，唯以哭对，可也。其始麻，带绖。未服麻而奔丧，及主人未成绖也：疏者，与主人皆成；亲者，终其麻带绖之日数。妾之丧，则自绖至于练祥，皆其子主之。其殡祭，不于正室君不抚仆妾。女君死，则妾为君之党服。摄女君，则不为先君之党服

　　大將軍語右軍“汝是我佳子弟，不減阮主簿。