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延陵季子适齐,于其也,其长子死,葬于嬴博间。孔子曰:“延陵季子吴之习于礼者也。”往而其葬焉。其坎深不至于泉其敛以时服。既葬而封,轮掩坎,其高可隐也。既,左袒,右还其封且号者,曰:“骨肉归复于土,也。若魂气则无不之也,不之也。”而遂行。孔子:“延陵季子之于礼也,合矣乎!
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袁宏始作東征,都不道陶公。胡誘之狹室中,臨以刃,曰:“先公勛如是!君作東征賦雲何相忽略?”宏蹙無計,便答:“大道公,何以雲無”因誦曰:“精金煉,在割能斷。功治人,職思靖亂。沙之勛,為史所贊”
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其以乘酒,束修,犬赐人,若人,则陈酒修以将命,曰乘壶酒,修,一犬。以鼎肉,则以将命。其加于一双,执一双以将,委其余。则执绁;守,田犬,则摈者,既受乃问犬名。则执纼,马执靮,皆右。臣则左之车则说绥,以将命。甲有以前之,执以将命;以前之,则櫜奉胄。哭执盖。弓则左手屈韣执。剑则启椟袭之,加夫与剑焉。笏书、修、苞、弓、茵、、枕、几、、杖、琴、、戈有刃者、策、龠,执之皆尚左。刀却刃授。削授拊。有刺刃者,授人则辟刃
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凡仆人之礼必授人绥。若仆降等,则受;不,则否。若仆者等,则抚仆之手不然,则自下拘。客车不入大门妇人不立乘。犬不上于堂。故君式黄髪,下卿位入国不驰,入里式
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晉武帝不悟太子之,必有傳後。諸名臣亦獻直言。帝在陵雲臺上,衛瓘在側欲申其懷,如醉跪帝前以手撫床曰“此坐可惜”帝雖悟,笑曰:“公邪?
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