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赵文与叔誉观九原。文曰:“死如可作也吾谁与归”叔誉曰“其阳处乎?”文曰:“行植于晋国不没其身其知不足也。”“舅犯乎?文子曰:见利不顾君,其仁足称也。则随武子,利其君忘其身,其身不遗友。
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凡卜筮日:旬之外曰某日,旬之内曰近某日。事先远日,吉事先近日。:「为日,假尔泰龟有常假尔泰筮有常。
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或问:“冠者肉袒,何?”曰:,至尊也不居肉袒体也,故之免以代也
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子曰“民以君心,君以为体;心则体舒,肃则容敬心好之,必安之;好之,民欲之。心体全,亦体伤;君民存,亦民亡。《》云:‘吾有先正其言明且,国家以,都邑以,庶民以;谁能秉成,不自正,卒劳姓。《君》曰:‘日暑雨,民惟曰怨资冬祁寒小民亦惟怨。’
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子言之:“君子之所谓义,贵贱皆有事于天下;天子亲,粢盛秬鬯以事上帝,故诸侯以辅事于天子。”子曰:“下事上也,虽有庇民之大德,不有君民之心,仁之厚也。是故子恭俭以求役仁,信让以求役,不自尚其事,不自尊其身,于位而寡于欲,让于贤,卑己而人,小心而畏义,求以事君得之自是,不得自是,以听天。《诗》云:‘莫莫葛藟,施条枚;凯弟君子,求福不回。其舜、禹、文王、周公之谓与有君民之大德,有事君之小心《诗》云:‘惟此文王,小心翼,昭事上帝,聿怀多福,厥不回,以受方国。’”子曰:先王谥以尊名,节以壹惠,耻之浮于行也。是故君子不自大事,不自尚其功,以求处情;行弗率,以求处厚;彰人之善美人之功,以求下贤。是故君虽自卑,而民敬尊之。”子曰“后稷,天下之为烈也,岂一一足哉!唯欲行之浮于名也,自谓便人。
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